念佛人首先要把人做好，孝養(yǎng)父母修十善業(yè)

　　念佛之人，必須孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。——印光大師

　　念佛行人首先要把人做好，實(shí)際上凈業(yè)三福的第一福——人天福就談這個(gè)問(wèn)題，這跟儒家文化的內(nèi)涵非常地吻合。

　　“念佛之人必須”，印祖用了一個(gè)必須的概念，也就是說(shuō)，能做到這四句話(huà)才叫念佛之人，做不到就沒(méi)有資格成為念佛之人。

　　首先是要“孝養(yǎng)父母”，在天地之間，對(duì)我們最有恩德的是父母，若離開(kāi)父母，我們的生命都沒(méi)有了。一個(gè)人最起碼要知恩報(bào)德，所以必須要報(bào)答父母的恩德。

　　孝養(yǎng)父母是必須的，是應(yīng)盡的義務(wù)。我們中國(guó)文化也講“百行孝為先”，還專(zhuān)門(mén)有部《孝經(jīng)》講孝通神靈，是天之經(jīng)，地之義，所以我們都要共同做到這些。

　　“奉事師長(zhǎng)”，就是對(duì)從小教育我們的師長(zhǎng)、有道德的人，要奉事。有世間的師長(zhǎng)教育我們做人的道德，教育我們知識(shí)技能；有出世間的善知識(shí)，教我們解脫之道。對(duì)他們都要奉事，代師長(zhǎng)之勞，聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)之教誨。

　　“慈心不殺”，就是要培養(yǎng)慈悲心、仁愛(ài)心，具體體現(xiàn)在不殺生。

　　不殺生在佛教徒看來(lái)，首先應(yīng)當(dāng)落實(shí)在吃長(zhǎng)素。如果萬(wàn)一吃不了長(zhǎng)素，就吃花素——六齋日、十齋日或者初一、十五吃素。

　　即便說(shuō)你連長(zhǎng)素、花素都吃不了，煩惱很重，離開(kāi)肉就下不了飯，那么善巧方便一下，最低限度，不能在家里殺生，你買(mǎi)現(xiàn)成的來(lái)吃。總之，要過(guò)渡到保護(hù)一切生命。

　　“修十善業(yè)”，這就是規(guī)范身口意三業(yè)，修十善業(yè)道。

　　十善業(yè)道是長(zhǎng)養(yǎng)一切世間善法和出世間善法的大地，就像大地長(zhǎng)養(yǎng)樹(shù)木花卉一樣。離開(kāi)十善業(yè)道，我們世間和出世間的善法很難滋養(yǎng)出來(lái)。

　　十善業(yè)從身業(yè)來(lái)看有三種：第一不殺生、第二不偷盜、第三不邪淫。

　　在口業(yè)上就是不妄語(yǔ)，要說(shuō)誠(chéng)實(shí)話(huà)；不綺語(yǔ)，要說(shuō)那些貞潔的話(huà)；不兩舌，要說(shuō)和合的話(huà)；不惡口，要說(shuō)令眾生歡喜的話(huà)。

　　在意業(yè)當(dāng)中，不起貪欲，不要碰到什么好東西就想占為己有。財(cái)、色、名、食、睡這是地獄五條根，不要去貪；不要發(fā)脾氣，不要瞋恨；不要有愚癡之念。這是修十善業(yè)。