“因果”的源頭在哪里？

　　這個(gè)因果關(guān)系，從佛法來(lái)講一層又一層，一重又一重，一直往上推上去，你不可能找到第一個(gè)因。所有一切事物從哪里出生的，從哪里緣起的，從哪里源頭的，這個(gè)叫做第一因。

　　我們?nèi)说缹?duì)于因果有個(gè)錯(cuò)誤的概念，就是對(duì)“開始”是一個(gè)錯(cuò)誤的感覺。比如，我們要煮飯，是從你開始淘米的時(shí)候開始？這個(gè)是開始、第一因嗎？不是第一因。

　　再仔細(xì)想一想，如果這個(gè)米，算是第一因的話，那么稻子算什么？如果稻子算第一因的話，那么咱們田里種稻子又算什么？種稻子的那個(gè)人、那些助緣又算什么？

　　用生物進(jìn)化論來(lái)講，進(jìn)化成稻子的那個(gè)又算什么？所以咱們?nèi)说缹?duì)于“開始”的這個(gè)概念是錯(cuò)誤的，對(duì)這個(gè)因果的開始就不是正確的認(rèn)識(shí)。

　　總是以為我現(xiàn)在“開始”要做什么事情，不是那樣的。早就形成了一個(gè)因果的業(yè)力來(lái)推動(dòng)著我們輪轉(zhuǎn)，不僅僅是從現(xiàn)在、上一世、上上一生開始的。以后我們?cè)賮?lái)講，從什么時(shí)候開始改變。

　　還有，因果不光是因緣果，它還有一個(gè)多重性。我們舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，光講理論大家可能會(huì)有點(diǎn)吃力。

　　比如，我們用棉花來(lái)織成線，線又織成布，布再來(lái)做成衣服。以因果來(lái)講，棉花是線的因，因?yàn)榫�是用棉花造成的。

　　對(duì)于棉花和線來(lái)講，棉花是因，線是果；但是對(duì)于布來(lái)講呢，線就成了因，布是果。

　　對(duì)于衣服來(lái)講，這個(gè)布又成了因，就沒有果了。但是棉花、線、布，其實(shí)都是一個(gè)果，它已經(jīng)明明白白的表現(xiàn)在那里，給我們看清楚它就是這么一個(gè)果。

　　棉花不是單純的衣服的因，這是多重的因果，一層一層，一迭一迭的這么推過(guò)來(lái)的。不是說(shuō)，你要做衣服有布就行了。有布不行，還得有線。有線也不行，還得有棉花。

　　棉花再往前推，還得有棉花的種子，澆的水，種棉花的農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)等這些助緣的。

　　不是說(shuō)從那里開始就開始的，從那里截止就截止的。我們佛家有一句話叫無(wú)始，無(wú)始的意思就是不知道從什么地方開始。無(wú)終，就是沒有結(jié)束，一直不知道什么時(shí)候結(jié)束。

　　現(xiàn)在有些人動(dòng)不動(dòng)就講什么算是末日了，像前段時(shí)間的《2012》，沒有那么個(gè)概念。就算是生死，以前也說(shuō)過(guò)了，我們這里的生死還只是分段生死，離得還遠(yuǎn)呢。

2013年9月7日

無(wú)憂師父開示于雙龍寺

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