如何在家供養(yǎng)觀世音菩薩？對家庭有什么利益呢？

　　觀音菩薩以大悲救度為主要的德行，拔除一切有情苦難為本愿，循聲救苦，不稍停息。但是蘊(yùn)藏于大悲之后的，乃是無邊的大智慧！

我們家中供奉觀音菩薩一般要注意以下幾點：

　　1.菩薩的擺放位置

　　觀音和佛像一般都會有一座佛龕，佛龕擺放的位置要沖外，也就是說要沖著大門。如果受到家中的條件限制，不能這樣擺放的話，那佛像也要擺放在沖向大門的方向，但是又不可進(jìn)門即見，要和大門保持一定的距離比較如法！

　　如果有單獨(dú)的小房間是最好的了，或選擇一個相對獨(dú)立的小空間亦可。關(guān)鍵是整潔、相對安靜。一般不要在臥室中供佛。實在沒有條件，住的是單人房，也可供佛。但平時一定要記得用布簾子或木門蓋上，只有在上香供水時拉開，以免無意間做一些不太好的事，造成不敬。

　　供桌前可放一個拜墊，舊的枕頭或一塊舊的被褥折迭皆可，表面蒙上黃布。樣式以自己舒適為度。

　　2.供養(yǎng)菩薩的貢品

　　供奉觀音的食物可以選擇素食，只適合用鮮花、水果、香燭、清茶供奉，以示尊敬，所以倘若與其他神祗放在一起，那么其他神佛亦不可用三牲拜祭了，這也是其中一個原因。

　　3.神臺和貢品的清凈

　　整個供桌皆應(yīng)經(jīng)常清理，保持清潔清爽。不能被污穢之物玷污菩薩的尊像，菩薩像上的灰塵，可專門準(zhǔn)備一塊凈布，經(jīng)常拭擦干凈。鮮花、水果等供奉物品也要保持新鮮，凋謝的鮮花要勤換，腐爛的水果不能供奉。

　　香爐中的香灰與香柄應(yīng)經(jīng)常清理，香柄能每天清理最好，當(dāng)一般廢物處理即可。

　　4.上香

　　上香一次三枝或一枝。上三枝香的話，先上中間，念“供養(yǎng)佛”；再上左邊的香，念“供養(yǎng)法”；最后上右邊的香，念“供養(yǎng)僧”。每枝香之間間隔一寸左右，皆須筆直插上，上下的間距相同。如是供一枝香，念“愿以此香供養(yǎng)佛法僧三寶”，或“愿以此香，以普賢行愿力，供養(yǎng)十方法界無量無邊佛法僧三寶”。也可供塔香、線香、盤香、檀木片香等等。供其它物品時，皆可如此發(fā)愿。

　　5.其他

　　香爐應(yīng)與佛像配備，不宜太大，造成喧賓奪主。

　　幡是寫有“南無本師釋迦牟尼佛”等字的彩色布幡，一般掛在佛像左右兩側(cè)。佛堂較大的話，也可選擇適當(dāng)?shù)牡胤綊煸诜鹛玫目臻g中。

　　供水杯最好是有蓋的，防止小蟲子或灰塵掉入水中。佛教用品商店有專門的供水杯賣，一個即可。空間寬大的話，也可供三個水杯。水須瓶裝礦泉水，或干凈的涼開水、井水、山泉等。水最好一天一換，不記得換也沒有什么影響。換下的水可飲用、煮飯、燒茶、澆花，倒掉也沒關(guān)系。

　　所供之花，要記得常換水，不要讓養(yǎng)花的水發(fā)臭變質(zhì)，花枯萎后要及時取下，當(dāng)常規(guī)廢品處理即可。

　　蓮花燈或油燈，可初一、十五供，也可每逢齋日供，或每天供。晚供早熄，或供長燈皆可。

　　很多人都對觀音法門的修持有所了解，禮拜菩薩最重要的是要表達(dá)我們的尊敬之意，是能讓我們禮拜時喚起我們自己內(nèi)的的慈悲心，讓我們自己也成為一個像菩薩一樣，以慈眼悲視一切有情眾生的覺者”我們能得到這個人身，能遇到佛法。這就是觀音菩薩慈悲的恩德。所以，能供養(yǎng)觀音菩薩，本來是一種福報。我們應(yīng)該珍惜。

　　禮拜菩薩最重要的是要表達(dá)尊敬之意，簡而言之，心存恭敬，身心清凈，做好人，存善心，就夠了，這是根本。

在家供養(yǎng)菩薩的功德利益

　　《地藏經(jīng)》說，于家中南方清潔之地，供養(yǎng)地藏菩薩像之十種利益，或者經(jīng)末提及供養(yǎng)地藏像二十八種利益，其實，不僅僅供養(yǎng)地藏菩薩有這些利益，供養(yǎng)任何一尊佛菩薩像，都有這些利益！

　　1.供養(yǎng)佛菩薩可逆轉(zhuǎn)家中風(fēng)水

　　家中設(shè)佛壇，供養(yǎng)一尊或者多尊佛菩薩像，家中的風(fēng)水會徹底扭轉(zhuǎn)，無論風(fēng)水多么惡劣，不利的煞氣多重，只要供養(yǎng)佛菩薩像，就有扭轉(zhuǎn)風(fēng)水的利益，而且，這個利益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過風(fēng)水師們?nèi)魏我环N風(fēng)水技術(shù)所能達(dá)到的高度，所以，不曉得供養(yǎng)佛菩薩像，而想依靠別的世間法的方法扭轉(zhuǎn)風(fēng)水，本身就不是智者的首選。

　　有的人，家里偶爾請了一尊佛菩薩像，多年放在家里書柜，或者別處，也沒怎么供養(yǎng)，甚至連民間那種初一十五燒香的，都沒有做過；到了有一天，清理房間，發(fā)現(xiàn)這尊佛菩薩像，于是就把這尊佛像菩薩像送給別人了，或者結(jié)緣出去了；很有意思的是，很多家庭，把佛菩薩像一送走之后，家里突然就出事，或者出車禍，或者重病，或者各種倒霉的事，接連發(fā)生；有些人問我是怎么回事？

　　回答：佛菩薩像在你家中，就等于自然和你全家結(jié)緣了，哪怕你沒有誠心供養(yǎng)，菩薩住你家房子，自然就會加持護(hù)佑你全家人，你把佛菩薩像送走了，就等于掐斷了這個緣起，佛菩薩就沒辦法繼續(xù)護(hù)持你全家，或者以后護(hù)持的力量就小了，所以，你家里那些本該發(fā)生的災(zāi)難，病痛，災(zāi)厄，都是菩薩從中化解，令消除，減輕，延后，你把菩薩送走了，這個緣斷了，菩薩就不容易加持你得力了，這時候，那些本該發(fā)生的災(zāi)厄，就一下子全來了！

　　有的人說，你這是污蔑佛菩薩，你把佛菩薩說的那么自私，家中供養(yǎng)他的像，他才幫助我家人，家中不供養(yǎng)他的像，他就不幫助我，佛菩薩有你說的這么自私嗎？還有，你說送走了佛菩薩像，佛菩薩就算加持，也不得力，住在家里才加持得力，這也是你污蔑佛菩薩，佛菩薩視一切眾生平等，絕對不會厚此薄彼，佛菩薩絕對沒有這種分別心！

　　回答：那么，我來回答諸位這些看起來很聰明實際卻很淺薄的理解：這個問題，還是牽涉到緣起的問題，佛教常言：天雨雖大，不潤無根之草，佛法雖廣，不度無緣之人，一個人，或者一個家庭的人，如果沒有和佛菩薩結(jié)下甚深的因緣，固然沒有結(jié)下甚深的因緣，佛菩薩也是平等慈悲的，平等加持的，沒有分別心加持的，這一點當(dāng)然不會錯，但是這種平等的加持。

　　在你這里是不是可以平等獲得，這就不取決于佛菩薩了，而是取決你自己；佛菩薩平等加持一切眾生，可是你看眾生，有的在地獄，有的在人間，有的是畜生，有的在天道，這不都是凡夫眾生自己所造業(yè)果不同，受報不同嗎？難道是因為佛菩薩加持有異？！《法華經(jīng)--藥草喻品》說，上天平等降雨給人間，但是花草樹木，各自依照自己根器大小，吸收水分多少不同！

　　可知，佛菩薩平等加持，眾生所得并不平等，而這種不平等，取決于自身，而非佛菩薩！你供養(yǎng)過佛菩薩，造像過佛菩薩，洗浴過佛菩薩像，禮拜過佛菩薩，你和他結(jié)緣越深，你得到他加持越大，利益越大，因為緣深，得利益亦深，你這些都沒有做，和佛菩薩幾乎沒有結(jié)下什么緣，佛菩薩能不能加持你？也能加持，但是那個加持，你能受用的太少！

　　所以，和佛菩薩結(jié)緣深者，得加持越深，結(jié)緣淺者，得加持越少，這不是佛菩薩有分別心，這是緣起深淺的問題！這是你自己和佛菩薩結(jié)緣薄厚的問題！也可以說是你自己依佛菩薩為福田，修福多少的問題。

　　2.心中有佛與供佛的不同

　　有的人說，心中有佛，不供佛像也是一樣的，只要心善，不必供佛！

　　回答：心善值得隨喜，但是心善不等于緣起上供佛像和不供佛像之間就沒有區(qū)別；正如你心善，不等于你種地和不種地沒有區(qū)別，你心再善，你沒有播種，到了秋后，你還是沒有收成！那塊土地，不會因為你心善，不用播種就可以自己長出糧食；供佛像，也算是播種福田，也算是和佛菩薩結(jié)緣，都包括在內(nèi)。

　　佛心至善，但是佛見阿那律尊者穿針，佛陀尚且為了修福而替阿那律尊者穿針，可見心善歸心善，福德還是要修的；佛陀也沒有說，我心至善，故不必幫阿那律尊者穿針，就可以有穿針之福，或者說，我心至善，不必為眾生說法，也可以得到這個說法的效果；佛尚且如此，何況我等凡夫，豈能混淆有無，錯亂因果。

　　至于你說的心中有佛，不供佛像也一樣，恐怕事情沒有這么簡單，如果這么簡單，《地藏經(jīng)》可以改寫了，寫成，只要心中有地藏菩薩，就可以得到28種利益或者10種利益，何須南方清潔之地再供養(yǎng)！再則，既然你心中有佛，卻在顯現(xiàn)上看不出三寶形象和你的生活有何種關(guān)系，這就不知道到底你心中是有佛，還是沒有佛，還是排斥佛，這就不好說了。

　　還有的人說，我家里供養(yǎng)有佛菩薩像，為什么還有各種災(zāi)禍？

　　回答：首先是過去宿業(yè)太重，尚且未能徹底消除，當(dāng)下所受，由于供養(yǎng)佛菩薩像故，已經(jīng)很大程度減輕，如果無有供養(yǎng)，惡果更嚴(yán)重！其次，雖然家中供養(yǎng)佛像，但是自己全家人惡業(yè)不停止者，殺盜淫妄日益加深，自害害他無有休息，惡業(yè)積聚廣多，縱然佛菩薩從中化解，但是業(yè)力甚大，終歸還有需要果報要自己受的！

　　再其次，很多人覺得供養(yǎng)了佛菩薩像，自己造點惡業(yè)沒什么？那可不是，佛菩薩不是你全家造作惡業(yè)的幫兇，一般來說，家中供養(yǎng)佛菩薩像者，佛菩薩都會冥冥之中引導(dǎo)你斷惡業(yè)，行善業(yè)，修佛法，證菩提！但是有些人宿業(yè)過重，頑固不化，隨著惡業(yè)日益加重，惡果累累自然受報，這還是佛菩薩加持之下，不曉得減輕了多少的，不然會果報更重！

　　3.公案舉例

　　即便依照如下二例，隨意撿拾放置家中的佛菩薩像，尚且得到如此護(hù)佑，何況誠心恭敬，設(shè)置佛壇，供養(yǎng)佛像，日日不輟者，豈能不得大護(hù)持，大利益！

　　公案一 簡州金水縣，劉侍郎，撿拾地藏菩薩像，被挽救，死而復(fù)生（延壽）

　　唐朝，簡州金水縣，劉侍郎，因緣故去鄰居家，途中撿到一根錫杖，見錫杖頭部刻有像，不知是什么像，拿回來插在墻壁中，多年想不起來所放置的東西。后來他遭遇疾病死去，心胸還有些微溫暖，家屬沒有埋葬，經(jīng)過一天兩夜，居然死而復(fù)生，流淚不止，悔過自責(zé)，投身地上禮拜。

　　家人問：“主人為什么這樣？”回答說： “我剛死的時候，兩位騎馬的冥官，一前一后，將我驅(qū)趕到閻羅王的廳堂，怒視并呵斥我。當(dāng)時有一位沙門，形貌丑陋鄙劣，來到廳前。閻羅王見到很恭敬，從座位上下來，跪下對沙門說：‘大士什么因緣來這這里？’沙門說：‘你所召來的侍郎，是我多年來的施主啊，今天想要救他。’閻羅王說：‘業(yè)報既然決定，這事讓我怎么辦呢？’沙門說：‘我以前在忉利天上，受釋迦如來囑托，能救定業(yè)眾生，怎么能舍棄侍郎呢？’閻羅王說：‘大士志愿，堅固不動，如金剛山；我必定放他回人間！’沙門聽了很歡喜，牽著侍郎的手帶回到生路來。

　　辭別的時候，侍郎問沙門說：‘不知您是什么人��？’沙門回答：‘我是地藏菩薩，你以前活著的時候，路途中見到我的像，撿回來放置在墻壁中。你能回憶起來不再忘記嗎？’這么說完，忽然就不見了！”既然見到這樣殊勝的利益，回憶過去怠慢菩薩像的過失，連連自責(zé)不已；聽到的人贊嘆奇異，去看墻壁，果然有錫杖，頭上有像，于是努力在像上加刻色彩。此像高五寸，放光明，安置在家里，將房舍改為精舍，取名叫做“地藏院”。（出自《卍新纂續(xù)藏經(jīng)》之《地藏菩薩像靈驗記》）

　　編者注：為什么菩薩在地獄現(xiàn)身，形貌丑陋鄙劣？因為常年將像，放在墻壁中污損所致啊，菩薩隨此因緣現(xiàn)身，故而我等佛子，應(yīng)當(dāng)以后汲取此教訓(xùn)，潔凈處安置供養(yǎng)佛像。

　　我們供養(yǎng)佛像盡可能供養(yǎng)相貌莊嚴(yán)的佛像，這樣讓不學(xué)佛的人看見了心里只要有一剎那的歡喜心就和佛菩薩結(jié)緣了，如果供養(yǎng)的佛像相貌不夠莊嚴(yán)，或者是假佛像等，也許就會有人無意間出現(xiàn)誹謗和誤會，甚至遠(yuǎn)離三寶，這就是我們過失了。

　　公案二 魯郡孤女，撿回腐朽觀世音木像，供養(yǎng)感應(yīng)

　　魯郡有一位孤女，先前住在精舍的時候，于麥田中，見到一塊腐朽的木頭，似乎是佛菩薩圣像；因而收置在草屋中；腐朽木像撿出來的地方，麥子生長的尤其茂盛，她認(rèn)為是圣像的力量所致；此后，每次吃飯，必定以其中最好的部分，供養(yǎng)圣像。后來，孤女遭遇疾病死去，一日一夜又復(fù)活，以房屋和土地布施做了現(xiàn)在這座精舍，以身眼造觀世音菩薩像，哭泣著做供養(yǎng)。

　　人們覺得奇怪，就問她原因，她回答說：“我死后見到有兩人，將我收在火車上而抓去，忽然有一位沙門，身體已經(jīng)損壞，對持車人說：‘我代替這個人吧！她是我的施主。’駕馭火車的兩個人，將人和車趕緊放在地上，合掌對沙門說：‘大士請求我們，不知道閻羅王是否同意，應(yīng)當(dāng)放回這位女子。’立即，就將火車上的我，交給沙門，沙門將我?guī)Щ貋怼?/p>

　　當(dāng)時我問沙門說：‘救我的師父，你是誰？’回答我說：‘我是觀世音菩薩，難道不認(rèn)識嗎？你從麥田中撿回來的朽木，就是我的像啊。’妾身見到這些利益，不憐惜田地房屋供養(yǎng)啊。”（出自《三寶感應(yīng)要略錄》）