什么叫苦行？佛教苦行的意思與意義

苦行是什么意思？為什么要苦行？苦行的意義

苦行是什么意思？

　　苦行，是用清苦（簡樸而少欲知足）的生活方式來減少內(nèi)在的煩惱、欲望，這樣的苦行才有助于解脫，并不是說修行人要過苦日子�？嘈蟹譃�“正道”和“外道”，正道即所謂的佛教“苦行”，它是針對世俗欲樂而言，不過是佛教徒律身攝心的持戒用功修行，是回光返照、了脫生死的必然，是中道之法，離此絕非佛法。外道苦行，是指以我執(zhí)“貪求世福天樂”而行的種種無益極端之苦，如裸形無衣、受持牛戒狗戒、事火、臥刺等等，此非佛法。經(jīng)云：“此苦行為下賤業(yè)，至苦至困，凡人所行，非是圣道。”

佛教反對苦行嗎？

　　佛教并不反對苦行。佛陀所反對的“苦行”，只是想當(dāng)然的、沒有意義的自苦其身。印度早期的沙門多以乞食為生并崇尚苦行。他們認(rèn)為欲望是令人不得解脫的根源，惟有以苦行進行對治，才能斬斷欲望之根。他們選擇的苦行多半是折磨色身——或在烈日下曝曬，或在河水中浸泡，或像牛和狗那樣生活，等等，以為這樣就能將欲望驅(qū)出體外。佛陀出家后，也曾經(jīng)歷六年苦行，日食一麻一麥，最后身體羸弱，形同枯木。但他發(fā)現(xiàn)，這種修道方式并不究竟，并不能將人導(dǎo)向解脫。所以放棄了那些無益苦行，接受牧女供養(yǎng)的乳糜，待身體恢復(fù)后，在菩提樹下入定七日，終成正覺。

　　佛陀始終提倡簡樸而少欲知足的生活方式，認(rèn)為這樣才有助于解脫。僧團成立之初，佛陀命弟子按四依生活，即常乞食、樹下坐、糞掃衣、腐爛藥，又稱頭陀行。但這種清苦生活畢竟不是多數(shù)人有毅力堅持的，所以又制定三衣，允許出家人接受施主供養(yǎng)的衣服。其后再開許百一物，同意弟子們擁有一些生活用品，但每種只能有一樣。也就是說，任何物品都是拿來使用而不是積蓄的，以此避免對物質(zhì)的貪著。

為什么要苦行？苦行的意義

　　苦，給我們磨煉；苦，給我們增上；苦，給我們學(xué)習(xí)；苦，給我們超越。所謂「吃得苦中苦，方為人上人」，沒有十年寒窗苦讀，哪里能考取狀元呢？你沒有臺下的十年功夫，怎么能在臺上講出五分鐘呢？

　　凡是想要成功的人，一定要通過苦的階段。學(xué)習(xí)不是苦，當(dāng)你用心投入，學(xué)有所得，反而會覺得學(xué)習(xí)是很快樂的事；修行也不是苦，即使是修苦行，在苦行里面也會有很多的禪悅法喜。因此，一個真正有修行的人，以苦為樂，苦中自有無比的喜樂。

　　佛教徒，唯有降低了物欲的生活，才能提高精神的領(lǐng)域，精勤于道業(yè)的修持，努力于事業(yè)的發(fā)展，貢獻于大眾的公益──發(fā)大愿心，為全體人類義務(wù)勞役，作一切眾生不請之友，乃至犧牲自己而救濟他人，這便是佛教的苦行。如果有人以不吃煙火食，不過人的生活，而以顯異出奇作標(biāo)榜，那便不是佛教的苦行而是外道的苦行。

　　《金剛經(jīng)》講，「應(yīng)無所住，而生其心」，不是要我們放棄所有，而是強調(diào)佛法的中道。佛教里的修行，你太苦了，冷冰冰的，也不得意義；你太快樂了，熱烘烘的，也忘失了自己。因此，佛教真正的修道呢，是不要太冷，也不要太熱，在苦樂之間，平常心是道，用中道的生活，用正常的生活，這才是佛教的修行法。以下是各法師對“苦行”的解釋。