判教是什么？重要嗎？如何認(rèn)識(shí)宗派現(xiàn)象？

如何認(rèn)識(shí)判教、宗派現(xiàn)象、判教的重要性

　　不管修習(xí)哪一個(gè)宗派，都應(yīng)清楚了解其法門宗旨，方可依“教”起“行”，依“行”證“果”。而了解一宗法要，無過于詳明一宗判教。以判教為我們的眼目，則可從知見網(wǎng)中，厘清法門宗旨，如實(shí)修行，依法解脫。反之，若于法門宗旨不明，私心自用，則很難與法相應(yīng)。——智隨法師《凈土宗判教史略要》

　　我們要了解一個(gè)宗派，其實(shí)最重要、最核心的部分就是判教。

　　宗派不同，判教觀點(diǎn)就不一樣。凈土宗有凈土宗的觀點(diǎn)，天臺(tái)宗有天臺(tái)宗的觀點(diǎn)，密宗有密宗的觀點(diǎn)。

　　了解和學(xué)習(xí)佛法，首先要對(duì)佛法判教的概念有所認(rèn)識(shí)，不然我們看某些宗派的理論會(huì)看不懂，感覺稀里糊涂的，甚至覺得有矛盾的地方。這部經(jīng)這么講，那部經(jīng)那么講，到底如何來認(rèn)識(shí)呢？

　　這就需要用判教來解決。

　　佛法八萬四千法門就像所有的水果堆在一起。我們?nèi)ナ袌鲑I水果，蘋果、梨子、櫻桃……不同種類的水果擺在一起，如何選擇？哪種水果好，哪種水果不好；哪種貴，哪種便宜；喜歡吃什么，不喜歡吃什么：這就需要了解、分類、選擇。

　　判教的概念就相當(dāng)于對(duì)所有水果作一個(gè)完整的分類，蘋果歸蘋果，梨子歸梨子，櫻桃歸櫻桃。蘋果當(dāng)中還有不同的品種，梨子當(dāng)中也有不同的品種，櫻桃里面還有各種類型的，如此細(xì)分下去……這就是判教要做的事情。

　　對(duì)于學(xué)習(xí)佛法的人來說，判教非常重要，沒有判教就不可能有宗派。

　　為什么會(huì)形成不同的宗派？就是因?yàn)榕薪痰挠^點(diǎn)不一樣，依據(jù)的經(jīng)典不同，修行方法不一樣，最終達(dá)到的目標(biāo)有差異，這樣才形成了八大宗派。

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