有什么樣的心就過(guò)什么樣的日子

　　“有什么樣的心就過(guò)什么樣的日子”，這是我兒時(shí)曾經(jīng)聽(tīng)一位長(zhǎng)輩說(shuō)過(guò)的話。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到的時(shí)候，并不理解這句話的深意，然而奇怪的是，這句話卻一直印在我的腦海里，拂之不去。直到我進(jìn)入佛門之后，真正開(kāi)始對(duì)自心進(jìn)行觀察的時(shí)候，才如夢(mèng)方醒般地體會(huì)這句話的深刻內(nèi)涵。

　　確實(shí)，我們?nèi)魏我粋�(gè)人當(dāng)下所過(guò)的日子其實(shí)就是自己當(dāng)下的心。是誰(shuí)在了知外境？是我們自己的心！是誰(shuí)在快樂(lè)或痛苦？是我們自己的心！心的舞姿構(gòu)成了我們生命的全部，一個(gè)生命的本質(zhì)就是一顆心，這顆心的狀態(tài)就是生命的狀態(tài)！

　　如果此時(shí)此刻我們的心是快樂(lè)的，我們的生命無(wú)疑是快樂(lè)的；如果此時(shí)此刻我們的心是痛苦的，我們的生命無(wú)疑是痛苦的；如果此時(shí)此刻我們的心不苦不樂(lè)，我們的生命也無(wú)疑是不苦不樂(lè)的。所以，獲得一個(gè)快樂(lè)人生或者美好人生的關(guān)鍵就是時(shí)時(shí)守護(hù)好自己的心，將自心安置于祥和、美好、快樂(lè)的良性狀態(tài)。如果我們的心是安詳?shù)�，我們的日子也必然是安詳�(shù)�；如果我們的心是美好的，我們的日子也必然是美好的�?/p>

　　生活在此世間的很多人，不愁吃、不愁穿、不愁住，可是卻生活在“水深火熱”的痛苦之中，其根本原因是沒(méi)有能夠?qū)⒆孕陌仓糜谡�確的狀態(tài)。如果一個(gè)人隨意放縱自己的心，任其為所欲為，對(duì)自心的善惡從來(lái)不去反省，對(duì)自心也從來(lái)不加控制，也沒(méi)有任何修心的動(dòng)機(jī)和愿望，則這個(gè)人的心必然在苦海中漂泊。

　　面對(duì)同樣一件事，我們可以有非常多的心態(tài)，當(dāng)我們選擇其中的一種心態(tài)時(shí)，我們的生命或者說(shuō)我們的日子就被我們自己所選擇的心態(tài)“定格”。如果我們選擇了包容和安詳，我們的日子就被“定格”在包容和安詳?shù)臓顟B(tài)；如果我們選擇慈悲，我們的日子就被“定格”在慈悲的狀態(tài)；如果我們?cè)购�，我們的日子就�?ldquo;定格”在怨恨的狀態(tài)；如果我們嫉妒，我們的日子就被“定格”在嫉妒的狀態(tài)。

　　所以，作為一個(gè)學(xué)佛人，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察各種不同心態(tài)所“定格”的日子是“好日子”還是“壞日子”。如果一種心態(tài)將我們自己和別人的現(xiàn)在和未來(lái)都“定格”于痛苦之中，則無(wú)疑我們應(yīng)當(dāng)舍棄這種心態(tài)；如果一種心態(tài)將我們自己和別人的現(xiàn)在和未來(lái)都“定格”于安樂(lè)之中，則無(wú)疑我們應(yīng)當(dāng)努力訓(xùn)練和培養(yǎng)這種心態(tài)。當(dāng)我們通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)佛陀的教言，了知了各種心態(tài)和行為給自他的現(xiàn)在和未來(lái)所“定格”的苦樂(lè)時(shí)，我們就會(huì)自覺(jué)自愿地走上修心的道路。

　　有人曾經(jīng)非常不解地問(wèn)我：“你為什么要學(xué)佛？”我告訴他：“學(xué)佛不是外在單純的燒香拜佛，學(xué)佛的本質(zhì)是通過(guò)燒香拜佛這些事相來(lái)修心，或者說(shuō)救護(hù)自己的心，當(dāng)你理解了‘有什么樣的心就過(guò)什么樣的日子’這個(gè)道理時(shí)，你就知道修心有多么重要！”

　　有什么樣的心就過(guò)什么樣的日子！如果此時(shí)我們對(duì)人對(duì)事有嗔心，我們就過(guò)著地獄的日子；如果此時(shí)我們對(duì)自己的財(cái)物等有吝嗇心，我們就過(guò)著餓鬼的日子；如果我們此時(shí)對(duì)自己的行為有不知取舍的愚癡心，我們就過(guò)著畜生的日子；如果我們此時(shí)對(duì)人對(duì)事的心是善良、美好、純凈的，我們就過(guò)著天堂的日子；如果我們此時(shí)的心是無(wú)貪無(wú)執(zhí)的，我們就過(guò)著阿羅漢的日子；如果我們此時(shí)的心是慈悲空性的，我們就過(guò)著菩薩的日子；如果我們的心是究竟圓滿的，我們就過(guò)著佛的日子。

　　在此世間，人人都羨慕天堂般的生活，也都在拼命地追求著天堂般的外境和種種受用，可是很少有人注重培養(yǎng)天堂般的自心。事實(shí)上，如果我們的心不善良、不美好，則即便將我們置于天堂，則我們也覺(jué)得周圍的一切平淡無(wú)奇。就像很多人，將自己的住處裝修得竭盡豪華，猶如宮殿，他們一開(kāi)始還覺(jué)得新鮮、悅意，可是時(shí)間一長(zhǎng)，也覺(jué)得平平常常，如果自心痛苦起來(lái)，照樣過(guò)痛苦的日子，豪華的住處絲毫也改變不了其痛苦的現(xiàn)狀。所以，所謂天堂實(shí)際上就是指自己的心。一個(gè)居住在人間的人，如果他（她）的心像天人的心一樣美好、善良、純凈，則其外境就是天堂；同樣，如果此人的心像地獄眾生一樣發(fā)起猛烈的嗔恨，則其住處就是地獄！

　　禪門說(shuō)“日日是好日！”這是徹底掃除了妄想執(zhí)著、內(nèi)心得到自在的人對(duì)自心的描述。我們的心就是我們的日子，當(dāng)我們能夠做到“日日是好心”時(shí)，則“日日”自然就是“好日”。什么樣的心才算是“好心”呢？從世俗諦角度來(lái)說(shuō)，對(duì)一切眾生的慈悲心是“好心”；從勝義諦角度來(lái)說(shuō)，證悟了內(nèi)在空性和光明的心是“好心”。

　　佛用智慧的眼睛觀察，在慈悲心基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的、為了救度一切眾生出離苦海而發(fā)愿成佛的菩提心是世間最珍貴的心。菩提心涵蓋一切善心，可以撲滅一切惡心，并可以帶給一切眾生無(wú)窮的安樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人發(fā)起真正的菩提心時(shí)，內(nèi)心會(huì)具足無(wú)量安樂(lè)。所以，一個(gè)具有真實(shí)菩提心的人，其所過(guò)的日子是人世間最美好的日子。一個(gè)具有菩提心的人，會(huì)在菩提心的驅(qū)使下，努力掃除內(nèi)心的種種垢障。當(dāng)內(nèi)心的妄想執(zhí)著等種種垢障被掃盡的時(shí)候，自心的光明就會(huì)顯露出來(lái)。一個(gè)證悟了內(nèi)在光明的人，其內(nèi)心的大安樂(lè)根本無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容。

　　有什么樣的心就過(guò)什么樣的日子！讓我們不斷去除內(nèi)心的五毒，并在內(nèi)心培養(yǎng)起對(duì)一切眾生的真實(shí)慈悲心！讓我們不斷去除內(nèi)心的無(wú)明黑暗，證悟心的空性和光明！唯其如此，我們的日子才會(huì)越來(lái)越美好！