學(xué)佛人怎樣處好婆媳關(guān)系？

　　在家庭關(guān)系中，婆媳關(guān)系是最難處的關(guān)系之一。曾經(jīng)有一些學(xué)佛的年輕人向法師說她想離婚。法師便問她：“你為什么會(huì)有這個(gè)念頭，生活上有什么過不去的？”她說：“先生不好、公婆不好，特別是公婆難處。”若她沒學(xué)佛，法師也許就不會(huì)說了。既是學(xué)佛人，法師就告訴她：人與人的相處，無(wú)論相聚一小時(shí)、一天或一輩子，都是過去生中的業(yè)緣，如果沒有緣，對(duì)面也不會(huì)相逢。佛不是說：“前世五百次的回眸，才修得今生的擦肩而過”么！既然有業(yè)緣，就得承受，即使是惡緣也要能忍受。面對(duì)境緣而難以忍受，這是自己沒有智慧的體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)深記六祖惠能大師說的“若真修道人，不見世間過”，也就是說應(yīng)時(shí)時(shí)提醒自己，過失不在別人，而在自己。

　　法師說：婆媳之間難相處，學(xué)佛的媳婦要首先反省，“婆婆并沒有過失，過失都在自己”，如果能常作如是想，這才是真正行菩薩道。時(shí)時(shí)改過自新，就能把過去的怨結(jié)解開了。若處處埋怨對(duì)方，老覺得都是對(duì)方的錯(cuò)，自己沒有過失，心結(jié)就會(huì)越結(jié)越深，生生世世往返報(bào)復(fù)，冤冤相報(bào)何時(shí)了�。繛楹尾怀么藭r(shí)將結(jié)解開呢？有智慧的人能解開結(jié)，解開之后，從冤家眷屬變成了和睦的親人，這多好！這才是真正的自度、度他，這才是菩薩事業(yè)。因此，若遭遇到這樣的環(huán)境，要懂得這是行菩薩道的好機(jī)緣。

　　學(xué)佛修行并不是每天光念經(jīng)、拜佛、敲木魚。那只是表面的樣子而已。實(shí)質(zhì)是在日常生活的處世、待人、接物當(dāng)中，將無(wú)量劫來的恩恩怨怨化解，這才是真修行。不但自己在佛學(xué)精神的提醒下不斷覺悟，也要將自己的冤家債主一個(gè)個(gè)喚醒，幫助他們覺而不迷，這樣你的大慈悲心就顯露出來了，這些冤家債主也就絕對(duì)能得度，因?yàn)樗麄兣c你有緣。佛在經(jīng)上常講“不度無(wú)緣之人”，只要有緣必定能夠得度，無(wú)論善緣、惡緣都是有緣，所以都能得度。

　　要是將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人、歸罪于外境，念念都覺得自己沒錯(cuò)，這才是最大的過失，也是一生修學(xué)不能成功的病恨、病源。佛說，世間只有兩種人沒有過失：一是諸佛如來，具大智慧、慈悲心，普度眾生；另一種是凡夫、愚人，雖然自己有滿身的過失，但他不承認(rèn)、不覺悟。除此之外，誰(shuí)能沒有過失？因此，過失不在外面境界，而是在自己心里。古德說“回頭是岸”，若能及時(shí)回過頭來反省，這是覺悟、開悟了；反省之后，念念改過自新、努力向善，這才是真修行。

　　佛法對(duì)人們的真實(shí)利益，就在此處求。要真誠(chéng)、要恭敬。“敬”是敬人、敬事、敬物、敬業(yè)。誠(chéng)敬心大，得的利益大；誠(chéng)敬心小，得的利益�。粵]有誠(chéng)敬，什么也得不到。這就是印光大師告訴人們的：“一分誠(chéng)敬，得一分利益；十分誠(chéng)敬，得十分利益”，我再加一句：“沒有誠(chéng)敬，就沒有利益”。若是真誠(chéng)、恭敬到極處，你就能全部得到，這就是所謂的“明心見性”了。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》上，佛教導(dǎo)人們“惠以眾生真實(shí)利益”，教眾生得真實(shí)利益，就是教眾生以真誠(chéng)、清凈、平等、慈悲心去處世、待人、接物，然后在事相上才能夠真正看破、放下。“看破”是徹底明白，“放下”就是心地清凈、一塵不染，這才能過得自在、隨緣、快樂�。∫虼�，我想即使這個(gè)媳婦不學(xué)佛，也是應(yīng)該這樣做的！

　　此外，作為兒子，處在妻子與母親之間，也是處好婆媳關(guān)系不可忽視的一顆關(guān)鍵棋子。這方面我體會(huì)很深。我們家是個(gè)非常和睦的家庭。自我結(jié)婚12年來，農(nóng)村老家的父母多數(shù)時(shí)間住在我這里，已經(jīng)共同度過了十個(gè)春節(jié)。愛人是名教師，心地善良，知書達(dá)理，對(duì)公婆非常孝敬，在我們社區(qū)乃至老家都廣傳賢名。大家彼此互相尊重、禮讓，生活過得自然而平靜。其實(shí)，在剛住到一起的時(shí)候，大家也的確會(huì)有許多不同的習(xí)慣。不過我早有預(yù)料，發(fā)現(xiàn)得早、處理得及時(shí)，把思想工作做在前面，很快就求同存異地化解掉了。我曾單獨(dú)叮囑父母，無(wú)論有什么意見或要求都不要直接給媳婦提，先告訴我，我會(huì)妥善解決的；然后再單獨(dú)叮囑妻子，無(wú)論對(duì)老人有什么看法和意見都不要當(dāng)面說，先告訴我，我來溝通。其實(shí)，一家人能有什么大的隔閡呢？就是些瑣碎的、雞毛蒜皮的生活小事而已！作為受過高等教育的兒女們，理應(yīng)多諒解父母、體貼老人，盡量滿足他們的要求，使他們能夠快樂地生活！對(duì)老人個(gè)別的不良習(xí)慣，兒子也應(yīng)從大局出發(fā)盡量勸解，多講講互相諒解讓步的好處和“人敬人高”的道理，多恭維父母的大人大量，本來這些道理也是父母教育過我的，所以很容易認(rèn)同，很多問題也就迎刃而解了！即使真有了不好調(diào)和的矛盾，這個(gè)“壞人”也決不能讓媳婦當(dāng)。做兒子的干脆主動(dòng)站出來，故意找個(gè)明顯不占理的“歪茬”去面對(duì)父母，做得巧妙些，往往會(huì)引起妻子對(duì)老人的同情和對(duì)丈夫的反對(duì)，媳婦就會(huì)根據(jù)“禮法”理直氣壯地指出兒子怎樣不對(duì)，這樣，媳婦便更容易理解老人，并能始終和老人站在一條線上，大約這也算是“苦肉計(jì)”的一種吧。其實(shí)，兒子是不會(huì)真正得罪父母的，因?yàn)閮鹤邮怯H生的，事情過去了父母也不會(huì)記仇；媳婦就不同了，一旦和公婆結(jié)了怨，再想解開就會(huì)比較麻煩。

　　兒子要善于做父母的思想工作，這也是古德所提倡的。比如，剛從農(nóng)村來到城市的父母會(huì)特別注意兒子和媳婦的臉色，有時(shí)看到兒女們臉色不好，就以為是針對(duì)他們，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后就特別囑咐妻子要注意這個(gè)事情。然后，趁父母很高興的時(shí)候，我便對(duì)他們說：“我們?cè)谕膺吂ぷ鳎�什么人、什么事都�?huì)遇上，要么挨了領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)、要么受了同士誤解、要么工作不順利了，等等，反正不可能一帆風(fēng)順的。我們就像演員，在生活中不停地扮演著不同的角色，上班了，就換上行頭、打起精神，去演好工作中的戲目，即使受點(diǎn)委屈往往也要默默忍受。等下班回家了，就真想把行頭卸掉，不再掩飾什么，把外邊受的委屈全部?jī)A訴、發(fā)泄在自己的港灣里，以尋求一點(diǎn)精神寄托和心理平衡。因此，當(dāng)我們微笑著離開家，卻沉著臉回到家的時(shí)候，肯定是在外邊不太順當(dāng)了，而絕不是針對(duì)您們的，所以，您們什么也不必管，更不必介意，只要等我們自己發(fā)泄出來，調(diào)整好情緒，心態(tài)也就自然恢復(fù)平靜了！”自從有了這次交談，父母再也不在意我們的臉色了，即使看到我們臉色不好，也會(huì)安慰安慰我們，說幾句寬心話兒，因?yàn)樗麄兠靼�，這肯定是在外邊不順了，而絕不是他們引起的！

　　家庭、社會(huì)都一樣，就是一個(gè)大大的“人”字的縮寫，而“人”字的結(jié)構(gòu)就是需要“相互支撐”的一種平衡。因此，我要提醒天下所有“做兒子”的，在孝順自己父母的同時(shí)，一定要記住對(duì)岳父、母也要給予同等的孝敬。這既是做人的本分，也是對(duì)妻子的交代。試想，如果你不能真心孝順妻子的父母，那還能指望妻子會(huì)真心孝敬公婆么？這些淺而易見的道理，人人都應(yīng)該懂得并照做。這樣，再難的關(guān)系也會(huì)處理好的！