無人代受的生死輪回

　　春雨江南，梵音靈巖。第三次來到印光大師的道場蘇州靈巖山寺參學(xué)。還記得第一次來時(shí)的懵懂無知，尚有幾分游玩的心態(tài)，最難忘的是能和出家師父同在大雄寶殿上早晚課。第一次見到那么多師父齊聲誦經(jīng)的莊嚴(yán)場景，那美妙的梵音一剎那震撼了我。至今，靈巖山寺晚課唱誦的《八十八佛懺悔文》仍是我最愛的版本。

　　轉(zhuǎn)眼學(xué)佛已有三年，再訪靈巖，心中更多的是慚愧，慚愧自己又蹉跎了時(shí)光，而道業(yè)卻沒有任何長進(jìn)。記得第一次來時(shí)，道安老法師還健在，他老人家抱病為我和師兄們慈悲開示：“學(xué)佛人求生西方第一，信愿持名，十念都可以往生。”老法師一生平實(shí)辦道，頗有印祖遺風(fēng)。以言傳告訴我們什么是佛法，以身教讓我們明白什么是修行，最后安然示寂向我們示現(xiàn)這個(gè)世間的生死無常。“須知吾人欲了生死，實(shí)不在多，只一真信切愿，念佛求生西方足矣。縱饒讀盡大藏，亦不過為成就此事而已。”

　　人在世間，生死事大，可太多的人總覺得死亡不會(huì)那么快降臨到自己頭上，我也抱有這種僥幸想法。

　　不久前，我的外公因病離世，當(dāng)我趕回去時(shí)，他已入殮。親戚們正按家鄉(xiāng)的習(xí)俗走葬禮的各種流程，人聲嘈雜，你擁我擠，來吊唁的人先于棺木前哭兩聲，然后便去客廳喝茶聊天，聊到興起，還有笑聲。每日三餐，全部是大魚大肉。

　　見此場景，我不知該為外公感到悲哀，還是為自己感到悲哀。癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？捫心自問，我為外公做過什么？我常年在外讀書和工作，回家的次數(shù)屈指可數(shù)，更不用談對他有何照顧了。我曾經(jīng)說過要好好孝順外公，可是連家人操辦葬禮為他造殺業(yè)都阻止不了！常見牛羊靈前供，誰見亡人到嘴邊？看著兩鬢蒼蒼的外公躺在棺木中，我知道所有曾許過的愿，此刻都已凋零。

　　《無量壽經(jīng)》云：“人在世間愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來。當(dāng)行至趣苦樂之地，身自當(dāng)之，無有代者。”《地藏經(jīng)》云：“父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。”外公的離去再一次讓我看到人身的脆弱和生死的無常，也讓我更加堅(jiān)定唯有念佛求生西方，才能永遠(yuǎn)擺脫這可怕的生死輪回。“念佛是人生一件最要事，非因親喪方念，平時(shí)便不念。親喪乃系為親起見，實(shí)即以親死，引汝等同證永劫不死之一大事也，當(dāng)知感恩。”（印光大師語）道安老法師在開示中強(qiáng)調(diào)：在家居士求生凈土當(dāng)修凈業(yè)三福，尤為重要的是不要被男女之間你愛我、我愛你的情欲所障礙。

　　愛不重不生娑婆。大多數(shù)人都希望能在春風(fēng)畫卷般的年華里，傾心地愛一場，然后過上歡笑有人歌頌、皺眉有人心痛的生活�？扇松�長路多蕭蕭，因緣如芥草，亂世中浮萍，聚散隨浪潮。業(yè)因聚，緣孽多。大多數(shù)人在一起不過是牽牽纏纏上演一部三生劇本罷了。

　　紅塵像一場漫天的塵埃，迷失了我們的眼睛。我們以為吻上的是鮮花，其實(shí)是刀刃。深情轉(zhuǎn)眼成怨恨，歡笑之后變淚痕。我們?yōu)榱颂扉L地久的夢，心甘情愿地吞下謊言。我們看不透，被世情迷眼，我們割不斷，被恩愛牽連。我們彼此信任，相濡以沫幾十年�？蓱z終有散場時(shí)，到頭來才會(huì)發(fā)現(xiàn)，生離死別就在頃刻間。這浮生多少愛恨，連同我們寶貴的時(shí)光，就都這樣匆匆地空過了。如果我們沒有從中覺醒，完全依照業(yè)力設(shè)定好的角色和劇本，曲終人散，仍然無法跳出輪回，這一世，就白來一場了。所以我們才要學(xué)佛念佛，求生凈土。我們要把塵世當(dāng)做歷練，永遠(yuǎn)不忘往生西方之初心。站在更高之處，用更全面的角度，懷著更大的勇氣，來經(jīng)歷每一件事的發(fā)生，面對每一個(gè)人的轉(zhuǎn)變，而不是沉湎其中不能自拔地墮落。

　　“須知為佛弟子，凡所作為，必須超過世俗所行，方能自己得真實(shí)益，令他相觀而善。若口說修行，心懷不善，于父母兄弟，以及一切世人上，未能盡其本分。如是之人，名為假善人。因地既偽，實(shí)益何得？”（印光大師語）

　　“又念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆。知過必改，見義必為，方與佛合。如是之人，決定往生。若不如是，則與佛相反，決難感通。”

　　道安老法師說：能念阿彌陀佛圣號(hào)的人就是有大福德、多善根。

　　獲聞正法、深信凈土、老實(shí)念佛之人，都是帶著累世的修行而來，所以不要辜負(fù)自己累世培植的善根、福德和因緣。在這個(gè)世間，生死事大，其他都是浮云。更何況，我們的今天，是無數(shù)死去的人所盼望的明天，切莫浪費(fèi)時(shí)光，因?yàn)檫@一生轉(zhuǎn)瞬即逝。一分，一時(shí)；一時(shí)，一日；一日，一生。不見日月凌空，青絲變白發(fā)。

　　“如來知諸眾生唯仗自力了脫之難，故于一切法門之外，特開念佛求生凈土一門……唯茲凈土一門，三根普被，利鈍全收。上之則觀音勢至文殊普賢，不能超出其外。下之則五逆十惡，阿鼻種性，亦可預(yù)入其中。使如來不開此法，則末世眾生，欲即生了生脫死，便絕無企望矣。”“念佛一法，極易修持，并不用擺脫資生事業(yè)。朝暮隨各人工夫，立一功課。此外則一切時(shí)一切處，均可常念�；蚵暬蚰�，各取其便。又須攝耳諦聽，久而久之，心自為一。”

　　我們終究要獨(dú)自面對各自的生死，無人代受。這世間百態(tài)，八苦交織，個(gè)中滋味，都要自己一一去品嘗。人生如寄，世網(wǎng)如牢。一場人生，悲歡如雨，寂寞空山冷。

　　個(gè)人生死個(gè)人了。這了生脫死之路沒有那么難，因?yàn)槲覀兛梢匝稣?a href="/remen/foli.html" class="keylink" target="_blank">佛力，這了生脫死之路，若無信愿也沒有那么容易。“念佛之法，重在信愿。信愿真切，雖未能心中清凈，亦得往生。何以故？以心中有佛為能感，故致彌陀即能應(yīng)耳。如江海中水，未能了無動(dòng)相。但無狂風(fēng)巨浪，則中天明月，即得了了影現(xiàn)矣。感應(yīng)道交，如母子相憶。彼專重自力，不仗佛力者，由于不知此義故也。”

　　“至于修行凈土，有決定不疑之理。何必要問他人之效驗(yàn)�？v舉世之人，皆無效驗(yàn)，亦不生一念疑心。以佛祖誠言可憑故。若問他人效驗(yàn)，便是信佛言未極，而以人言為定。便是偷心，便不濟(jì)事。英烈漢子，斷不至舍佛言而取信人言。自己中心無主，專欲以效驗(yàn)人言為前途導(dǎo)師，可不哀哉。”

　　人生最大的自由，就是走自己想走的旅程。人生最大的成就，就是脫離這無人代受的生死輪回。

　　真正走上學(xué)佛之路的人，都應(yīng)該明白自己真正想要的是什么。

　　在紅塵中煉心，會(huì)起起伏伏，時(shí)有懈怠，甚至得不到任何鼓勵(lì)，一時(shí)感到孤獨(dú)。沒有人鼓勵(lì)你的時(shí)候，請自己鼓勵(lì)自己，也請相信佛光唯攝念佛人，佛菩薩一直在你的身邊垂慈加被。請你努力讓心智強(qiáng)大，展轉(zhuǎn)化度一切眾生，以一燈燃百燈，百燈燃燈千千萬，自明明他他更明！