信仰需求一直都存在

　　這一課內(nèi)容涉及的面比較廣，還帶有一些根本性的問題，所以學(xué)起來感覺并不是那么容易搞徹底。

　　首先在“信仰與人生”部分，談到了信仰需求的問題。隨著接觸佛友的增多，我發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分人，都在人生的不同階段對(duì)人生產(chǎn)生了懷疑，有的是結(jié)婚工作后，有的是在讀書時(shí)期，有的甚至很小就有過朦朧的思考。

　　我自己則是在讀高一下學(xué)期的時(shí)候，對(duì)“人為什么活著(當(dāng)時(shí)的發(fā)問重音在活著兩字上，有點(diǎn)為什么有我，我從哪里來的味道)，該怎么活著才有意義”這兩個(gè)問題反復(fù)思考過。第一個(gè)問題，自己覺得沒法解決，就不多想了；第二個(gè)問題，我想了很多種活法，但都立不住腳，也否定掉了。最后得到一個(gè)理論上最有意義的活法：為廣大老百姓服務(wù)。想出這個(gè)結(jié)果后，我覺得題目太大，沒法搞。這樣，在懵懂之中打破了原來唯一的成績追求，又沒形成新的強(qiáng)烈而具體的人生目標(biāo)，向上的那種勁一下子松了許多。

　　然后一晃，時(shí)間就不知道去哪兒了。老同學(xué)慢慢發(fā)現(xiàn)，我喜歡把“混”這個(gè)字掛在嘴邊，總之是沒有他們那么大的干勁了。混進(jìn)大學(xué)去，英語四級(jí)63分混過關(guān)，自己說多考了3分，結(jié)果報(bào)應(yīng)是六級(jí)57分沒混過去。大學(xué)混畢了業(yè)，偶爾回想，也連續(xù)混過幾次三等獎(jiǎng)學(xué)金，也曾跟幾個(gè)同學(xué)一起混著打了一年的游戲星際爭霸，混著看“大唐雙龍傳”，一集接一集。一次從圖書館借書，偶然看了一本佛教小故事，里面講了些禪宗公案。至今記得馬祖躺在大石頭上對(duì)弟子說：我看經(jīng)書，只是擋擋眼睛！我靠(當(dāng)時(shí)的話)，這也太瀟灑了，大為贊嘆。而彼時(shí)，很多同學(xué)為考研做努力，今天都已經(jīng)是教授、長江學(xué)者了，但這些無論是當(dāng)年還是現(xiàn)在，都一點(diǎn)也打動(dòng)不了我的心。游戲，也只是無事可干而執(zhí)著其中。混著混著就工作了，結(jié)婚了，有娃兒了。

　　但一種強(qiáng)烈而模糊的目標(biāo)在遠(yuǎn)方等著我，我卻始終不知道那是什么。只感覺有只命運(yùn)的手在操控著，我想擺脫，卻不知道如何下手，只有原地忍受。我也想追求幸福，卻不知道該往哪里走？該干點(diǎn)什么？最困惑的時(shí)候，上網(wǎng)給自己算命玩，發(fā)現(xiàn)前30年都編排好了，后面建議“離家出門宜早計(jì)”，就是出遠(yuǎn)門打工發(fā)財(cái)。當(dāng)時(shí)也的確有這樣的誘惑和機(jī)會(huì)，我反復(fù)想了又想，還是忍住了，因?yàn)槲也恢�道出去賺了點(diǎn)錢之后該干什么。與其無意義地奔波，不如安逸生活，老死在家。沒目標(biāo)的人生，持續(xù)憋悶著。

　　五年前某日在報(bào)紙上寫毛筆大字玩，同事王老師拿起筆寫了幾個(gè)佛教詞語，我跟佛法的親密接觸就這樣開始了。慢慢發(fā)現(xiàn)，思想是有價(jià)值的，沒有結(jié)果的發(fā)心也是可貴的，是被承認(rèn)和贊嘆的，世界是無常的，命運(yùn)是可以改變的。共鳴就有了。但極樂世界也是玄乎的，我那時(shí)更多的是愿意她有，希望她存在。直到兩年前，附近開了個(gè)念佛堂，我的修行生活才算真正開始。念佛，放生，助念，百度佛學(xué)知識(shí)、人物事跡，慢慢地明白點(diǎn)意思了。命運(yùn)似乎已然不再被操控了。

　　但如何面對(duì)生活始終是個(gè)考驗(yàn)，如何正信正行的修行是個(gè)問題。新的生活有新的問題。回想兩年前的夏天，全家去廬山旅游，我?guī)�他們�(nèi)�東林寺轉(zhuǎn)了一圈，他們抽簽看上去很認(rèn)真。我學(xué)了點(diǎn)佛，知道命運(yùn)可以依自己改變，但也隨緣湊了下熱鬧，搞著玩下，沒成想結(jié)果令人哭笑不得。之前有過考律師的念頭，所以我心問，考律師做法律職業(yè)前景如何？結(jié)果是中簽；求發(fā)財(cái)如何？中簽。最后我想起一件事，然后心問，學(xué)佛做法師講經(jīng)說法如何？上簽。看罷我苦笑。難道這也有命運(yùn)安排？

　　學(xué)佛的生活，要解決的問題似乎比學(xué)佛之前更多。生活中做出抉擇時(shí)要考慮的也更多，真正灑脫之前，似乎會(huì)有更多的煎迫。生活并不容易，只是不再迷茫，有方法可循，直至解脫。

　　原本是就信仰需求問題談學(xué)習(xí)心得，一寫就扯遠(yuǎn)了。不過也還是在這條線上，我的經(jīng)歷給自己的感覺是，信仰需求其實(shí)一直都存在，只是原來我們不知道，是模糊的，等到機(jī)緣成熟時(shí)，真正的信仰就開始了。

　　第二個(gè)方面，迷信的問題。書里導(dǎo)師對(duì)迷信的定義，是盲目的相信和崇拜。迷信的形式有很多，比如迷信算命看相，迷信全能的主宰神，迷信科學(xué)可以解決一切問題，迷信權(quán)威等等。

　　這里我想比較的是：一是有些虔誠信佛的老人，沒什么文化，就信佛信因果，每天虔誠禮佛，菩薩的圣誕之類日子到廟里燒香拜佛，也求保佑家人平安，更希望往生西方極樂世界�？少F的是，即便家里出現(xiàn)重大人事變故，比如兒子早亡或者兒媳婦跑了之類，她們只是埋怨自己沒修好，不怨菩薩不保佑，反而激起更強(qiáng)烈的皈依佛陀、愿生極樂之心。二是較多的淺層次信佛的人，無論年紀(jì)，到廟里虔誠燒香拜佛求保佑，回家后殺盜淫妄照舊，有事時(shí)希望菩薩顯靈保佑，無視因果，心存僥幸。把供養(yǎng)菩薩當(dāng)交保護(hù)費(fèi)一樣搞交易。

　　這第二類肯定是迷信無疑了，第一類怎么看呢？乃至于西藏有過這樣的故事，老太婆把狗牙當(dāng)佛牙供奉禮拜，虔誠至極而往生成就。

　　所以有時(shí)我想，只要接受因果，沒有做世俗交換的思想，無條件的單純的信，不能算迷信。

　　往高處說，佛祖說法八萬四千，為的就是隨類度眾，導(dǎo)歸解脫。隨緣任依一法，如實(shí)修持，都是佛陀的好弟子。

　　書中還談到了宗教與科學(xué)的關(guān)系、宗教與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，屬于導(dǎo)師針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做出佛教方面解釋的部分，本來就宗教與科學(xué)關(guān)系也想說點(diǎn)，限于篇幅就算了。書里最后談到了信仰現(xiàn)象的分析，在此引用導(dǎo)師的話做為結(jié)尾：“如果有正見的指引，再輔以出離心和菩提心，信仰就能不斷得到加強(qiáng)和鞏固，不斷得到深化和升華。”

　　愿我等皆有真實(shí)無偽的出離心，發(fā)至誠無上之菩提心，接受導(dǎo)師的正見指引，成就正等正覺之佛果。