五種方法幫助你培植福報(bào)！

　　從佛教的角度來看，我們是否能取得一定的成績(jī)，獲得成功，除了與我們自身的努力有關(guān)外，還與我們的福報(bào)有關(guān)。何謂福報(bào)？即福利果報(bào)、福德報(bào)應(yīng)。

　　《大乘義章》卷九載曰：“依智起福，依福起報(bào)。”作為蕓蕓眾生中一員的我們，只有不斷地培植自己的福報(bào)，才能使得身心安住、得大自在、得大安樂。那么如何獲得福報(bào)呢？

1感恩

　　感恩就是帶著一顆真誠(chéng)的心去報(bào)答，去感謝別人。懂得感恩的人，更容易達(dá)到內(nèi)心的滿足，更容易獲得幸福感。在佛教中，尤為重視感恩，如佛陀教導(dǎo)四眾弟子要“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦”，“報(bào)四重恩”就是：感念佛陀攝受我以正法之恩；感念父母生養(yǎng)、撫育我之恩；感念師長(zhǎng)啟我懵懂，導(dǎo)我入真理之恩；感念施主供養(yǎng)、滋潤(rùn)我色身之恩。

　　可以說，感恩是一種美德，感恩是一種處世哲學(xué)，感恩是一種智慧，感恩更是一種培植福報(bào)的殊勝法門。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”、“銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德”，懷著感恩的心，我們才不會(huì)患得患失，才不會(huì)斤斤計(jì)較，才不會(huì)爾虞我詐。擁有一顆感恩的心，我們才更容易靜心處事，才更容易�；�雙修，才更容易發(fā)菩提心，精進(jìn)不怠，促進(jìn)所愿得成。

2布施

　　布施為佛教六度般若之一，并位居六度之首，是成就佛道和培植福報(bào)的殊勝法門。在《佛說布施經(jīng)》中，佛陀為弟子們開示了三十七種布施法，包括依時(shí)施、常行施、親手施、為他施、廣大心施、美食施等。

　　佛陀說，如果能如是布施，就能得到五種利益：身相端嚴(yán)、氣力增盛、壽命延長(zhǎng)、快樂安隱、成就辯才。從布施的內(nèi)容而言，布施分為法布施、財(cái)布施和無畏布施這三種，無論哪一種布施，都能給我們帶來無盡的快樂。常行布施之人，內(nèi)心一直是快樂的，而這種快樂也是一種功德，一種福報(bào)。

　　佛陀在世時(shí)，曾教導(dǎo)在家居士把各自的收入分為四份：一份用來日常開銷，一份作為積蓄，一份投資生財(cái)，一份廣行布施。從中可以看出，布施的殊勝之處。所以，我們要想不斷培植自己的福報(bào)，就得廣行布施之法，不管是布施財(cái)物，還是佛法甘露，亦或是一個(gè)溫暖的笑容，都能給受施者以快樂。

3慈悲

　　慈悲即是拔苦予樂之意，讓眾生遠(yuǎn)離苦痛、得到安樂。擁有一顆慈悲的心，是培植福報(bào)的前提和基礎(chǔ)。南懷瑾先生在《算命》一文中寫道：“福從哪里來？首先是從心上來的。只有慈悲柔軟的心能納一切福。”懂得慈悲，就會(huì)行善，就會(huì)廣結(jié)善緣、利樂有情。

　　有一位沙彌，跟隨一位有神通的禪師學(xué)習(xí)禪法。有一天，禪師發(fā)現(xiàn)這個(gè)沙彌只剩下七天的壽命，心有不忍，就借故讓沙彌回家探望父母。七天后，沙彌竟安然回到寺里。師父一見，非常詫異，就問他在回家的七天當(dāng)中，有沒有做過什么事。

　　沙彌仔細(xì)地回想后，就告訴師父，說他在回家的途中經(jīng)過一個(gè)水塘，發(fā)現(xiàn)有一堆螞蟻被困在水中，慈悲心驟然生起，就靈機(jī)一動(dòng)，放了一片樹葉，幫助螞蟻們成功逃生。師父一聽，唏噓不止，乃知本來即將壽盡的沙彌，就因?yàn)橐荒畲缺�救了螞蟻，得以延長(zhǎng)了自己的壽命。從中不難看出，慈悲的福報(bào)是巨大的。

　　臺(tái)灣星云大師在《福報(bào)哪里來》一文中寫道：“一個(gè)人的福報(bào)有多少，是可以由自己決定的！一念的善心，可以消除很多的罪業(yè)；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。”我們為人處世，更要以慈悲為前提，時(shí)刻懷著一份善念，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這樣就能更好地培植我們的福報(bào)。

4恭敬

　　《孟子·告子上》曰：“恭敬之心，人皆有之。”何謂恭敬？即莊嚴(yán)而有禮貌。恭敬不是恭維，它是一種發(fā)自肺腑的敬重，是一種非常虔誠(chéng)的態(tài)度，比如對(duì)三寶的恭敬、對(duì)佛法的恭敬。

　　印光大師曾說：“佛法從恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”心中有狂妄、自大、傲慢的人，就很難有一份恭敬心。心中沒有恭敬，就很容易產(chǎn)生分別心、是非心，乃至心生我慢和愚癡，陷入其中而不能自拔，給自己帶來一系列的煩惱。恭敬是消除煩惱的方法，是培植福報(bào)的至上法門。

　　佛經(jīng)中記載有一位常不輕菩薩，他不管是見到誰，都會(huì)虔誠(chéng)禮拜，將他們視為未來的佛菩薩。即便是被一些人譏諷、謾罵，乃至惡拳相向，他依然不退初心，恭敬相待。因?yàn)槌２惠p菩薩善待、恭敬一切眾生，最終圓成佛果，證得般若。

　　恭敬就是要破除我們心中的貪嗔癡“三毒”，就是為了對(duì)治我們的狂妄與無知。有些人福報(bào)薄，根本原因就是我執(zhí)太重、欲望太強(qiáng)，不愿意恭敬一切。能夠心存恭敬，即使在日常為人處事的種種瑣碎之中，也能得到一份自在，一份閑適。

5寬容

　　日本白隱禪師的故事，我們都應(yīng)該知道。盡管被惡語(yǔ)中傷、被誣陷，但白隱禪師一直以“就這樣吧”來應(yīng)對(duì)，直下?lián)��?dāng)，以一顆慈悲之心寬容那位女孩和其父母所做的一切錯(cuò)事，最終讓他們迷途知返、痛心懺悔。

　　在我們的工作與生活中，寬容尤為重要�！�尚書·周書·君陳》載曰：“有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。”寬容，即寬大有氣量，不計(jì)較或追究。寬容，讓一個(gè)人德行兼?zhèn)洌�變得大度而�?a href="/remen/xinxing1.html" class="keylink" target="_blank">信心，渾身充滿正能量。

　　被稱為“藝術(shù)天才”的黎巴嫩著名詩(shī)人卡里·紀(jì)伯倫曾說：“一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。”可以說，寬容是衡量一個(gè)人品行的重要標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)威斯康里大學(xué)教育心理學(xué)教授英列德在其調(diào)查報(bào)告中說：“被人虧待自然會(huì)發(fā)怒，但如果怒氣不化解則會(huì)積成怨恨。如果任憑怨恨滋長(zhǎng)，就等于把毒素注入自己的身體。所以說一個(gè)人要想健康，首先就要學(xué)會(huì)寬容。”

　　只有保持一份寬容的心態(tài)，我們才不容易因一些瑣事而心生不悅，才能真正做到“不以物喜，不以己悲”、“寵辱皆忘，去留無意”，才能與人為善，廣結(jié)善緣，不斷地培植自己的福報(bào)。