出家的第一件事先安住于當(dāng)下

　　一層秋雨一層涼，一陣秋風(fēng)一樹黃。說是秋雨，此時已是農(nóng)歷十月初九，已然是立冬后的時節(jié)了，廬山東林寺大雄寶殿前的四棵銀杏樹，此時也換上了“金裝”，滿樹的金黃，秋景如畫，吸引著人們紛紛前來駐足拍照、觀賞。

　　今天，距離九月十九剃度的時間，已經(jīng)過去了二十天。雖然只有短短的二十天，對于本人而言卻意義非凡：實(shí)現(xiàn)了從一名在家居士到出家沙門這一不同身份的轉(zhuǎn)換，平靜的內(nèi)心中帶著些許波瀾。這期間，有著初次看到居士向自己合十、問訊的不適應(yīng)；也有著第一次在五觀堂過堂時的小緊張；其中更多的則是內(nèi)心深深的慚愧。自己也深刻地感受到了出家的不易，何況再以戒律和威儀為準(zhǔn)繩，想做個“合格”的出家人，更是不易。

　　面對這些困惑的時候，我問師父，師父說，要一步步來，剛開始不要一下子對自己要求過高，凡事都有個過程。仔細(xì)想想，確實(shí)是這樣，之前只想著要對得起這身僧服，卻忘記了自己仍是一個習(xí)氣深重的業(yè)障生死凡夫。“佛言：‘沙門學(xué)道亦然，心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱。意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。’”（《佛說四十二章經(jīng)注》）在這里，不得不對佛陀的偉大、慈悲與智慧，以及佛法的廣博與深邃深感敬佩�；蛟S，用那句“不忘初心”來激勵自己比較合適，不管當(dāng)下以及未來發(fā)生什么，遇到什么，切不可忘記自己學(xué)佛以及出家的那份“初心”。

　　既然已經(jīng)出家，就應(yīng)該安住于道上，安住于修行上。可是當(dāng)思緒一飄動，“隨想”的東西就難免多了起來。所以內(nèi)心比較慚愧，只能略略說說末學(xué)來東林祖庭出家的因緣。

　　末學(xué)與東林祖庭的正式結(jié)緣，應(yīng)該是從二〇一七年的佛七開始的。雖然之前學(xué)佛有段時間了，也與凈土法門非常契合，但無奈因?yàn)榉N種原因，始終未能正式來東林祖庭朝拜或者共修，但對祖庭的向往卻是由來已久。二〇一七年的那次佛七收獲很大：第一次連續(xù)受了七天的八關(guān)齋戒并堅(jiān)持了下來；第一次打了一個完整的佛七，這其中的感受可以說是如人飲水，冷暖自知；第一次和蓮友一起去拜了東林大佛，看到東林大佛莊嚴(yán)而慈祥的面容、十劫以來舒展接引眾生的手臂，幾乎感動得掉下了眼淚。這期間帶著一些新鮮、激動甚至是不舍，完成了生平很多的“第一次”。

　　佛七結(jié)束之后的依依不舍或許是為了下次更好的相遇。果然，二〇一八年的春節(jié)我又來到了祖庭，在小寮做了十天左右的義工，第一次在寺院“過年”，吃了寺院別具特色的“團(tuán)圓飯”，寺院叫普茶，準(zhǔn)備得非常豐盛。由此能看到常住費(fèi)了很大的心思，也讓人深深感恩這背后師父以及義工菩薩們的默默付出。

　　其實(shí)這次東林祖庭之行，我是帶著“目的”來的，想咨詢或者了解一下在東林祖庭出家的條件，在這期間我問了好幾位師父，他們的回答也不盡相同。說起出家的想法，其實(shí)大概在兩年之前就有了，甚至也告知了父母，但可能是因?yàn)樽约旱莫q豫，亦或許是因緣不成熟，轉(zhuǎn)眼兩年過去了，出家的事卻一直沒有落實(shí)。但我仍然力所能及地參加居士蓮友的放生、共修等活動，出家的念頭也仍然時不時地冒出來。在三十三歲這個不大不小的年齡，尤其作為一個未婚男青年，我意識到自己必須要在出家還是在家之間做出一個明確的選擇了。也許是佛菩薩的加持，也許是某種“命中注定”，通過春節(jié)這次祖庭之行，我最終決定要在東林寺出家了。如果一定要說為什么，或許這就是所謂的“因緣”吧。

　　出家的過程還算順利。也許是與觀世音菩薩有緣，我皈依和受五戒的時間都是農(nóng)歷的二月十九，即觀世音菩薩圣誕日，出家是農(nóng)歷的九月十九，即觀世音菩薩出家日，與其說是巧合，我更相信這是因?yàn)橛^世音菩薩與我們娑婆世界的眾生有著甚深的緣分。《地藏菩薩本愿經(jīng)》云：“佛告觀世音菩薩：‘汝于娑婆世界，有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、贊嘆汝者，是諸眾生，于無上道，必不退轉(zhuǎn)，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。’”《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》云：“是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。”

　　我曾經(jīng)也問過自己，為什么要出家，在家不是也可以念佛往生極樂么？起初的時候，“緣分”這兩個字似乎還不能夠說服自己，隨著對佛法的不斷學(xué)習(xí)和認(rèn)識，我甚至用比較世俗的話來回答自己，那就是“讓自己人生的意義和價值最大化”，既然人身難得，佛法難聞，又有出家修行的條件，為什么還要選擇在家修行呢？就修行來說，出家修行不易，可是在家更難啊。當(dāng)然出家不是來混日子的，不是一味逃避，亦或是經(jīng)受打擊后的意志消沉，要清楚自己為什么出家，要發(fā)真正的求解脫和利益眾生的菩提心。偈云：“信施一粒米，重如須彌山，若人不了道，披毛戴角還。”要將身心安住在道上，精勤修行，否則受檀越四事供養(yǎng)，恐怕信施難消。我自己在很多方面有不足之處，未來要多向祖師大德、善知識學(xué)習(xí)，去不斷地完善自己，在這里也與大家共勉吧！

　　關(guān)于未來，除了修學(xué)方面的設(shè)想以及堅(jiān)固求生極樂的信念，似乎并沒有太多其他想法，畢竟佛教講“無常”，也許變化是唯一的不變，不管未來如何，總要先安住于當(dāng)下。不忘初心，續(xù)佛慧命，更要牢牢銘記往生極樂、早歸故鄉(xiāng)的目標(biāo)。自是不歸歸便得，故鄉(xiāng)風(fēng)月有誰爭？

　　最后祈愿正法久住，法輪常轉(zhuǎn)；東林祖庭山門鎮(zhèn)靜，海眾安和，道風(fēng)遠(yuǎn)播；諸位大德法師法體安康，一切眾生道業(yè)早成。千萬祝福匯成一句：“南無阿彌陀佛！”