珍惜生活，學(xué)會認(rèn)真對待每一天

　　弘一法師由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都十分像樣，好比全能的優(yōu)伶。……都是“認(rèn)真”的緣故，說明了李先生人格上的第一特點(diǎn)。

　　——豐子愷《懷李叔同先生》

　　豐子愷先生在懷念弘一法師時(shí)曾說：

　　現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。噩耗傳到貴州遵義的時(shí)候，我正在束裝，將遷居重慶。我發(fā)愿到重慶后替法師畫像一百幀，分送各地信善，刻石供養(yǎng)。現(xiàn)在畫像已經(jīng)如愿了。

　　我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂就是宗教。“人生”就是這樣的一個(gè)三層樓。弘一法師是一層一層走上去的。弘一法師的“人生欲”非常強(qiáng)！他的做人一定要做得徹底。他早年對母盡孝，對妻子盡愛，安住在第一層樓中；中年專心研究學(xué)術(shù)，發(fā)揮多方面的天才，便是遷居二層樓了；強(qiáng)大的“人生欲”不能使他滿足于二層樓，于是爬上三層樓去，做和尚，修凈土，研戒律，這是當(dāng)然的事，毫不足怪的。

　　他的生活非常認(rèn)真，舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛號。宣紙多了些，他就來信問我，余多的宣紙如何處置？又有一次，我寄回件郵票多了幾分，他把多的幾分寄還我。以后我寄紙或郵票，就預(yù)先聲明：余多的送與法師。

　　我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。古人說：“出家乃大丈夫事，非將相之所能為。”他既出家做了和尚，就要像個(gè)和尚。

　　做什么就像什么，這是弘一法師一向做人的態(tài)度。做兒子，便做孝順的兒子；做老師，便做個(gè)好老師；做僧人，便做個(gè)徹底的僧人。就是在念佛的時(shí)候，弘一法師都是一絲不茍，一字一音，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)而到位，絕無漏字?jǐn)嗑涞那闆r。而且，他在念佛的時(shí)候從不會因?yàn)橥庠诘脑蚨驍嘧约海床荒�，要念就一定一次念完、念到位�?/p>

　　他出家后，身體力行，嚴(yán)守戒律，過著苦行僧的生活。他堅(jiān)持佛教戒律中“過午不食”的原則，每天只吃早、午二餐。有人請他吃飯，必在午睡前進(jìn)行，平時(shí)素食，如有香菇，必卻之不食；有豆腐，亦不吃。唯食清煮白菜，而且用鹽不用油，長年累月如此。

　　有個(gè)盲人花匠，一生酷愛種花，雖然他一生都沒有親眼見過自己種的花開的什么樣子。然而，他用手去觸摸那些花朵，感覺花的美麗，他用鼻尖輕觸花心，用心嗅出每一朵花心。無論是什么花，在盲人花匠的照料下都開得無比艷麗。

　　這就是認(rèn)真的結(jié)果。世人只要記住“認(rèn)真”二字，就沒有做不成的事情。

　　有一個(gè)人居住在祖?zhèn)鞯陌倌昀衔堇铩Ｒ惶�，他突然收到一封從國外寄來的信，信是用英文寫的，不識英文的他滿懷疑惑，他和自己的家人從來沒有國外的親友，這封信大概寄錯(cuò)了吧！

　　他找來一名翻譯，翻譯出信的內(nèi)容。信是從英國的一所大學(xué)寄來的，收信人為“房屋主人”。寄信人署名為湯姆。信的大致內(nèi)容是這樣的：

　　“我是您所居住的房子的建筑設(shè)計(jì)師，為此，我深感榮幸。它是我年輕時(shí)代最得意的作品。令我難過的是，它如今已經(jīng)經(jīng)歷了百年風(fēng)雨，就像一位走向衰老的人，壽命將盡，無力再承受任何風(fēng)雨，無力庇護(hù)它的主人了。它必須和您，以及您的家人作最后的告別了。若再住下去，我擔(dān)心您和家人的生命和財(cái)產(chǎn)將受到威脅。當(dāng)然，作為房子的設(shè)計(jì)者，我無權(quán)要求您盡快搬離心愛的家園，但是，作為一名稱職的設(shè)計(jì)師，我有責(zé)任將這一危險(xiǎn)告知您！并請您務(wù)必搬離這里！希望您和家人幸福安康！”

　　房主很快就搬出了這座百年老屋，并且，懷著無比感激的心情給對方回了一封信，在信中，他還邀請湯姆來中國做客。一個(gè)月后，他收到了回信。信并不是湯姆本人寄來的，而是湯姆的孫子。原來，這座老屋是湯姆年輕時(shí)來中國旅行時(shí)設(shè)計(jì)建造的。如今，他已經(jīng)去世了。去世前，湯姆留下了這封信，向兒子交代了替他寄信的確切時(shí)間，囑咐他們一定要將這封信交到房屋主人的手中。

　　不久之后，在一場暴風(fēng)雨中，這座老屋轟然倒塌。

　　認(rèn)真，就是做好每一件小事，決不放過細(xì)枝末節(jié)，也絕不會去考慮投入和產(chǎn)出的成本。即使你只是一個(gè)小小的花匠，做著微不足道的事，但只要認(rèn)真去做，就是在完成一件偉大的作品。任何事，都可以使我們的生命煥發(fā)出光輝，把每一件小事做好，你就會成為一個(gè)偉大的人。

　　專注就是集中注意力，全神貫注，專注帶來驚人的效率。在做一件事時(shí)，投入多少時(shí)間并不重要，重要的是你是否“連貫而沒有間斷”地去做。倘若你在做一件事情的時(shí)候，三心二意，絕不可能換來高效率。即使你本來有這方面的天賦，也不可能取得大成就，還可能荒廢了自己這份天賦。

　　在日本歷史上有兩名一流的劍客，一位是宮本武藏，另一位是柳生又壽郎，他們兩個(gè)是師徒關(guān)系，宮本是柳生的師父。

　　當(dāng)年，柳生拜宮本為師的時(shí)候，柳生問宮本：“師父，以我的資質(zhì)，我需要練多久才能成為一流的劍客呢？”

　　宮本想了想說：“用盡你的一生吧！”

　　柳生皺了皺眉頭說：“一生？一生太久了。假如您肯教我，我加倍苦練，多久才能成為一流的劍客呢？”

　　宮本回答：“那需要10年吧！”

　　柳生低下頭，還是搖了搖頭：“10年也太久了。如果我更加努力去練，那需要多久呢？”

　　“20年。”宮本回答。

　　柳生吃驚地看著宮本，繼續(xù)問道：“那如果我再加倍去努力，需要多久呢？”

　　“那你可能一生也成為不了一流的劍客。”

　　柳生驚訝萬分，不理解宮本的意思。

　　“要當(dāng)一流劍客的先決條件，就是要專注，專注于練劍，你的劍術(shù)才可能會一流。但是你在練劍的時(shí)候，眼睛以及心里卻想著別的事情，想著如何才能贏得名利，這又怎么能夠成功呢？”