打坐時可能產(chǎn)生的氣動與靈動現(xiàn)象

打坐時可能產(chǎn)生的反應(yīng)現(xiàn)象有四類：

　　第一類現(xiàn)象是痛、麻、酸、癢，其中除了心痛和頭痛是有病以外，其他如腿痛、腰痛、肚子痛都是正�，F(xiàn)象；麻的情況通常都在腿部，并沒有危險，有兩種麻法：一種是站起來時，覺得兩條腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走幾步就了；另一種是麻□，腿上有一塊皮膚捏著時好像不是自己的，不要緊張，過一殷時間自然會好。酸的情況，通常是在腰部、或者是在關(guān)節(jié)，起坐以后，用手按摩幾下就會好；我們打坐時為什么要用大毛巾蓋住兩腿？就是為了避免風(fēng)寒，以免酸痛發(fā)生。養(yǎng)有兩種情況，一種是皮膚癢，這是體內(nèi)有一種濁氣或油垢，經(jīng)過皮膚毛孔排出時，會感覺養(yǎng)，另一種是骨頭養(yǎng)，這是經(jīng)絡(luò)的氣脈不順，才會發(fā)生。打坐時調(diào)整氣脈的運行，就產(chǎn)生了癢的感覺。最好不去管它。

　　第二類現(xiàn)象是暖與熱、涼與寒。發(fā)熱發(fā)寒是生病了，不能打坐，要看醫(yī)生診治，清涼感和溫暖感就很好。

　　氣動的現(xiàn)象

　　第三類現(xiàn)象是氣動。在打坐時出現(xiàn)動的現(xiàn)象，分為兩種，一是氣動，一是靈動。氣動又分為兩種，一種是不規(guī)則地動一種是規(guī)則地動。

　　不規(guī)則地動是每次打坐時就會出現(xiàn)，但是動的部位，動的方式不固定，有時手抖、有時腿跳、有時頭搖。規(guī)則地動是每次打坐都在固定的一個部位，發(fā)生動的現(xiàn)象。

　　動的時候有有大動和小動的不同。我有一個弟子，可謂本領(lǐng)大的很，有一次打坐時因為有人大聲咳嗽，結(jié)果使他“砰”地一下跳起來，翻個跟斗，再坐下來。人家受到驚嚇，他還在那里坐的好好的。過了幾年以后的現(xiàn)在，已平靜了。另外有一位女醫(yī)生，現(xiàn)住在美國，她學(xué)打坐已經(jīng)十來年了，最初開始時，全身的氣動很厲害，到現(xiàn)在，動的現(xiàn)象己越來越少。還有一位住在我們附近的女畫家，她的氣動不僅在打坐時，即使在做家事時，只要多用一點力一接觸家俱，馬上會有反彈的現(xiàn)象，當(dāng)她知道排氣的方法后，現(xiàn)在已經(jīng)正常了。

　　打坐時發(fā)生氣動的人，如果你學(xué)會排氣，可以從腳底心、肛門或者從喉嚨呃氣的方式排出。不管氣動發(fā)生在身體的那一部位，你的注意力不要放在鼻孔或小腹的出入息，要放在腳底心的涌泉穴，注意一段時間之后，氣動的現(xiàn)象就會消失。有人因為動的厲害，不能繼續(xù)打坐，就暫時不打坐。

　　靈動的現(xiàn)象

　　第四類現(xiàn)象是靈動。發(fā)生靈動的人，大致上是有點神經(jīng)質(zhì)，有點歇斯底里的；期待心很強的人，也容易發(fā)生靈動的現(xiàn)象。靈是什么？是一種漂浮在我們生活空間的靈體、靈力，在我們環(huán)境里處處都可能有。神經(jīng)質(zhì)、期待心與恐懼感很強的人，這些靈體就容易有機會乘虛而入，來的時候，會自然而然使你身體出現(xiàn)某些動作，譬如會作出各種手印，有規(guī)律的重復(fù)和變化，常常于一個手印反覆三次、七次、十四次、二十一次，最多有七七四十九次，之后再變換另一種手印，很有規(guī)律。但這不是你的自我意識在控制，而是靈體的力量在操作你身體的動作。

　　由靈動也可以產(chǎn)生靈感，這不是寫文章的靈感，而是一種靈力的感應(yīng)，能讓你聽到看到平常人不容易聽到和看到的。這種靈力感應(yīng)，可能是真的，也可以是假的。所謂真的，即是本來你不可能聽到的，而你聽到了，譬如你在這里打坐時，卻聽到在曼哈頓的先生或者太太講了一句什么話，你立刻打電話去問，他（她）回答說：“是��！我剛才講過這句話，你怎么知道的？”你會奇怪，你在皇后區(qū)的東初禪寺打坐時，產(chǎn)生了特異功能。請不要高興，那根本不是特異功能，而只是由一種靈力的媒介，給你傳遞了消息。

　　靈動在初期發(fā)覺后，是容易控制的，只要心理想著說：“這是靈體在使我動，不是我自己在動，我不要讓靈力支配我，我要指揮身體不要跟著靈動。”就能漸漸的擺脫靈動了。十多年前，曾有一位居士在我們東初禪寺打坐，坐著坐著，卻站起來打太極拳了。我問他：“你打過太極拳嗎？”他說：“沒有。”我再問他：“跟誰學(xué)過太極拳嗎？”他仍說“沒有。”我說：“這一招姿勢不是這樣的。”并且?guī)退�糾正過來，他又恢復(fù)成那個錯誤的姿勢，并對我說：“師父你教我的姿勢是錯的，我的姿勢是對的。我問他：‘誰告訴你的？”他說：“我聽到一個聲音在告訴我：剛才法師教你的姿勢是錯的。”這已是靈動及靈感雙重表現(xiàn)了。我勸告他：“如果你繼續(xù)接受這種來自靈力的命令，就會成為靈了！”后來這位居士在出現(xiàn)靈動，做出打拳的動作時，出現(xiàn)靈感，聽到靈體的聲音，他就暗示他自己：“我不跟著作動作，也不想聽他的指示。”不久之后，這種現(xiàn)象就不再出現(xiàn)了。

　　打坐會有身心反應(yīng)，是平常事，無所謂好壞，當(dāng)成幻覺處理是最安全的。

　　有一位太太，在我們禪七中，連坐了兩支香的時間都沒有起座，我走過去從她背后用香板輕拍她的肩膀，隔了幾秒鐘，她緩緩地轉(zhuǎn)過頭來問：“師父，你為什么把我叫出來？”接著我叫她個別談話，問她發(fā)生了什么事。她說，她剛才是到極樂世界去了。她首先是看到她座位前面的墻壁上，出現(xiàn)一幅圖畫似的景色，接著便投進了那個境界，一直到我拍她肩膀時，就回來了。對于一般信徒而言，這的確是能讓人生起信心的好現(xiàn)象，但在禪修者而言，這是幻境。也有人看到墻壁上的花紋變成老虎、獅子等，由靜態(tài)的變成動態(tài)的，這些都是幻覺。在打坐時，凡是耳聽、眼看、鼻聞到的異象，全是幻境。

　　有的人不在打坐時，也會聞到某種香味。曾有一位居士告訴我，有一天她在一座大樓底下聞到一股檀香味，覺得好喜歡，于是跟著香味尋找，尋到樓上一戶人家，敲開門，屋里供著一尊像，檀香味就是從那尊像上散發(fā)出來的。

　　幻境幻覺有可能是真的，多半是假的。假的是只有你一個人看到、聽到、聞到，周圍的其他人沒有感覺到。真的是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時，其他的人也可發(fā)現(xiàn)的感官境界。比如你正在我們寺內(nèi)打坐時，看到自己的孩子摔了一跤，打個電話去問你太太，真的是孩子摔了一跤。這雖是真的，依然要當(dāng)幻覺處理。否則你就有很多麻煩了，所謂走火入魔，便是這樣形成的。《楞嚴(yán)經(jīng)》里說，凡是任何一種境界出現(xiàn)，不管是幻境還是幻覺，不管是你親眼看到、親耳聽到、親身感受到的，若當(dāng)作圣境執(zhí)著，就會著魔，當(dāng)作幻覺則見怪不怪，其怪自敗。你才能夠繼續(xù)修行清凈的佛法。

　　因此禪宗的修行經(jīng)驗一定是非常清凈的，即所謂魔來魔斬，佛來佛斬。意思是任何反應(yīng)，任何感應(yīng)都要當(dāng)成平常現(xiàn)象和幻覺幻境處理，才是最健康最安全的禪修觀念。因為初學(xué)坐禪的人，沒有辦法判斷異常經(jīng)驗的是真是假，干脆一律視為是假是幻，是比較妥當(dāng)正確的。一旦有了重大的禪修經(jīng)驗，那就應(yīng)該到師父這里來請求勘驗了。