學(xué)佛遇到違緣時，如何才能不起念頭？

　　法量大和尚指引“榕蔭讀書會”的學(xué)員學(xué)習(xí)《阿含經(jīng)故事選》經(jīng)典選篇《不能導(dǎo)向涅槃的無記——一個治療箭傷的譬喻》，并就學(xué)員們在學(xué)習(xí)討論中提出的問題作了智慧的開示。

　　學(xué)員說：我學(xué)佛經(jīng)歷了兩個階段，起初是害怕果報而學(xué)佛，當(dāng)出現(xiàn)違緣時會告訴自己不能起嗔心。后來會開解自己：可能我過去世對這個人不好，今天才會受到果報！這個果報在輪回當(dāng)中只是非常渺小的事情，不要再執(zhí)著。但有時仍不能轉(zhuǎn)變過來，我想知道，在遇到違緣時，如何才能不起念頭呢？

　　真要實現(xiàn)這個，就需要持續(xù)地聞思、修行佛法的正見。

　　你能夠觀察到這個苦，能夠觀察到一切苦都依因而生，因為觀察這個而生起警惕的心，這是非常好的一種特質(zhì)，希望你能經(jīng)常保持這樣的特質(zhì)。

　　剛才你說，當(dāng)你遇到一些違緣時，你會思維“這可能是我過去世所造的一些不善的因，才感得這樣的違緣”。其實，這個“可能”就說明你信心不足。

　　我告訴你，不要“可能”，你要肯定地告訴自己：“這就是我的不善業(yè)所感的。當(dāng)我的內(nèi)心面對種種境界，生起來的是不樂的、苦的，這種苦一定是我的不善業(yè)感得的。不論別人對我做這件事是有理、無理，這都是我過去世的不善業(yè)感得的這種苦惱。”

　　你所面對的一切異熟果，都是你過去的因和現(xiàn)在的緣所感得的。若無過去的因跟緣，你不會感得現(xiàn)前的異熟果。不論這種異熟果如何產(chǎn)生的，這人罵你有理還是沒理，對于你感受的異熟果上來說，都是如實的因緣的顯現(xiàn)，一定是你的不善因跟緣所引發(fā)的。

　　你若對這一點能產(chǎn)生堅定的信心，那么你在佛法上就有力量了。當(dāng)這種堅定的信心不斷地培育，你的力量不斷地增上。

　　到了你能對緣起的一切如幻相有了如實的信解，有了如實的證入，你能徹底地忍許，完全毫無疑問、毫不迷惑地忍許一切緣生法的無實性，徹底地證入了無生法的真諦，你獲得無生的智慧，就是菩薩道的無生法忍。當(dāng)你實現(xiàn)無生法忍時，你就能夠?qū)崿F(xiàn)你剛才所希望的境界了。

　　你要想實現(xiàn)這個，必須要持續(xù)努力，而且要時刻不舍菩提心。你只有不舍菩提心，依菩提心持續(xù)修行、實踐四攝六度，你終會有一天能證入無生法忍。當(dāng)你有了無生法忍智之后，你就知道你實現(xiàn)了這樣的力量！

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