學(xué)佛需要舍棄世俗的愛嗎？

學(xué)佛需要舍下世俗的愛嗎？

　　作為在家居士我們要承擔(dān)家庭的責(zé)任，要孝養(yǎng)父母老人，要關(guān)心兒女，進而幫助更多的有緣眾生。這些本身就是自利利他，不僅是我們責(zé)任所在，也是和我們學(xué)佛的目標(biāo)是一致的。我們沒有必要舍棄這些愛，但是你要舍棄伴隨關(guān)愛產(chǎn)生的一種期盼。這就是佛法當(dāng)中所說的執(zhí)著，是我們的苦因。

　　那所謂的期盼就是什么意思呢？就是在內(nèi)心建立一種苛求。比如說，父母關(guān)愛兒女的時候，往往會隱藏一份兒女要聽我的話，能愛我的心。夫妻之間也同樣如此，雖然愿意為對方做一些事情，但也希望對方能為自己做些事情，其實這些期盼都是有所求。

　　在這些關(guān)系中看起來，一方是無條件的付出，實際卻是你可以不做，但不能不知道，也不能不在乎。其實有這樣的期待，本質(zhì)上來講還是有所求回報的。當(dāng)你有了這種所求，現(xiàn)實如果不能與你的期盼相符的時候，你就會生煩惱。比如了兒女叛逆，夫妻也可能變心。其實你這種期盼越大，由此產(chǎn)生的失落和痛苦就會越大。

　　佛法告訴我們既要關(guān)愛家人，乃至要把這種愛擴大，關(guān)愛一切眾生。帶著慈悲心去利益他們，同時要保有智慧的觀照。否則，就會在此過程中培養(yǎng)出這種期待，最后把自己綁進了這種輪回的彼此糾纏中。只有本著無所求的心，才能讓心更廣大更慈悲，同時內(nèi)心才能更寧靜。

　　我們世間的凡夫，其實去做到無私的愛真的是不容易的。多數(shù)人的愛都是帶著這種雜染的，都是以愛自我的感受，愛自我的需求，勝過一切。這個對我們佛法來講就是我執(zhí)，你帶著我執(zhí)的愛，其實都是以自我的感受為根本。當(dāng)對方如果違背了你的感受，其實你這種愛就可能消失。

　　所以，佛法告訴我們你帶有空正見，那可能同樣擁有世俗的愛，但是你就會有那種灑脫與超然。其實所有的情感，所有的緣分，都是緣生緣滅的。緣分長一點，就一起久一點；如果緣分短一點的，可能就是那么幾天，甚至幾個小時。這種因緣不是單方面可以強求的，實質(zhì)上都是屬于因緣果報。

　　很多男女戀愛中的朋友，曾經(jīng)如膠似漆，恩恩愛愛。但是當(dāng)他們緣分到了，彼此看到對方就沒有感覺，其實這種業(yè)力也是內(nèi)在的一種能量，我們強求不得。但是擁有的時候一定要好好珍惜，這是佛陀對我們的諄諄教誨。

　　好不容易修來的緣分，就應(yīng)該好好珍惜。不管是親情、友情、愛情，還是我們法親眷屬，這些所有的緣，都是把我們從陌生人變成熟悉人，這就是一張網(wǎng)把我們串起來。作為我們佛弟子，如果能把世俗的一切緣，最后都導(dǎo)向到法緣，那我們就可以生生世世的在一起。其實這種愛不但沒有粘著，而且很長久。

　　很多人說佛陀無情，其實佛陀是真正的多情，他想讓有緣的眾生都能生生世世的相愛下去。而不是像世俗的那種在愛恨情仇當(dāng)中，不斷地輪回。如果我們大家都成為同參道友，一起修行，相互關(guān)心，相互關(guān)愛，那這種情感是多么的美妙，多么的寧靜，多么的安詳！

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：如是我聞報德寺