什么是八識(shí)？

　　八識(shí)即眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)。茲將八識(shí)對(duì)外境了別認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的功能，分述如下：

眼識(shí)：

　　是眼根入色塵之后所生起的了別、認(rèn)識(shí)作用。

耳識(shí)：

　　是耳根入聲塵之后所生起的了別、認(rèn)識(shí)作用。

鼻識(shí)：

　　是鼻根入香塵之后所生起的了別、認(rèn)識(shí)作用。

舌識(shí)：

　　是舌根入味塵之后所生起的了別、認(rèn)識(shí)作用。

身識(shí)：

　　是身根入觸塵之后所生起的了別、認(rèn)識(shí)作用。

意識(shí)：

　　為八識(shí)中之第六識(shí)，是意根入法塵之后所生起的了別、認(rèn)識(shí)作用。

末那識(shí)：

　　為八識(shí)中之第七識(shí)，是第六意識(shí)所依之根，向內(nèi)執(zhí)著阿賴耶識(shí)為我，向外又執(zhí)著一切境界為實(shí)法。

阿賴耶識(shí)：

　　梵語(yǔ)叫 alaya，為八識(shí)中之第八識(shí)，由如來(lái)藏與無(wú)明和合而生。華譯為藏識(shí)，因它能攝藏一切法的種子。它是一切有情生命的主體，在一期無(wú)常中，最先來(lái)，最后去。當(dāng)人死時(shí)，它脫離軀體，叫做“中陰身”，等待有適合的父母之緣，再去投胎；當(dāng)人成佛時(shí)，它即變成第九識(shí)，叫做“庵摩羅識(shí)”，亦即佛的“無(wú)垢識(shí)”。