“偷心不死”與“至心信樂”

　　為什么現(xiàn)在很多人念佛,很多老居士,念佛多年,包括我們一些出家師父,為什么我們不能像古德那樣的,才念幾天佛就能見佛夢(mèng)佛,就能有感應(yīng)、有瑞相?雖然我們不求感應(yīng)、不求瑞相,但是為什么人家就能有啊?特別是,為什么我們不能像古德那樣的自在往生啊?我告訴你們,其中一個(gè)很根本的原因就在這里。因?yàn)槲覀儾�沒有那種很迫切的想要求往生,想要了生死的心,嗯?你有嗎?如救頭燃,你有嗎?這說明我們并沒有真正的“至心信樂”,我們信是信,不過不是至心信樂。我們的身口意,我們隨時(shí)隨地的所作所為、所思所想,那些顛顛倒倒的心行已經(jīng)表明了我們的狀態(tài)、我們的選擇。當(dāng)你和老公打架的時(shí)候,當(dāng)你和別的居士斗氣、嗔恨、互相攻擊的時(shí)候,乃至當(dāng)你殺盜淫妄的念頭一起,在你顛倒妄想的那一瞬間,你實(shí)際上就已經(jīng)在凈土和穢土之間做出了選擇,明白嗎?當(dāng)我們繼續(xù)貪著、繼續(xù)分別、繼續(xù)殺盜淫妄,繼續(xù)不思悔改的時(shí)候,我們其實(shí)就已經(jīng)在心里做出了選擇,我們選擇了留在穢土,而非往生凈土,我們選擇了“偷心不死”,而非“至心信樂”!是不是這樣?

　　這樣的我們,對(duì)凈土其實(shí)根本就沒有真正的信樂,我們只是有口無心,口頭念念罷了,所以我們?cè)趺纯赡芤姷玫椒?這樣忽悠念佛,臨命終的時(shí)候當(dāng)然也就不得自在啦,這樣念佛恐怕念一萬年也沒有用!對(duì)我們的這個(gè)潛意識(shí),對(duì)我們的這個(gè)選擇,阿彌陀佛他老人清楚得很,所以他根本就不會(huì)給我們?nèi)魏味嘤嗟奶崾竞惋@現(xiàn),因?yàn)樗�知道我們還沒有玩夠,因?yàn)樗�知道我們還沒有真正的想要回家,所以佛陀慈悲啊,他只會(huì)恒順眾生,尊重我們的這種選擇。

　　我們這里雖然是這樣說,但是,就像我們前幾天講的,因?yàn)槲覀冊(cè)��?jīng)散心念佛的因緣,佛陀往往會(huì)在中陰狀態(tài)的時(shí)候,給我們以最后的選擇,最后的機(jī)會(huì),但是這種狀態(tài)、這種機(jī)會(huì)畢竟不是那么理想,對(duì)不對(duì)?不值得追求,因?yàn)樗�很不保險(xiǎn),那往往要靠助念。真正念佛求生的人啊,最好不要靠別人助念,那很麻煩,也很不保險(xiǎn),那是對(duì)佛力攝受沒有信心的一種表現(xiàn),有時(shí)候是這樣子,是不得已而為之。所以我給你們講東西的時(shí)候一般不怎么提助念,這種方法我們最好不予考慮,這不是最好的選擇。最好的選擇是那種“至心信樂”、預(yù)知時(shí)至、身無病苦、自在往生的狀態(tài),那才是讓我們心向往之的一種最佳狀態(tài)。但是如果我們要達(dá)到這個(gè)狀態(tài),如果我們不想像前面那幾個(gè)老居士那樣的,臨終狼狽,痛苦不堪,那么大家就要注意了,最好的辦法只有一個(gè),那就是在日常生活中,隨時(shí)隨地,多多念佛,同時(shí),要多多修行凈業(yè)三福,這個(gè)福慧要配合起來修,要隨時(shí)警惕!不管是苦的時(shí)候,還是樂的時(shí)候,甚至不管是睡的時(shí)候,還是醒的時(shí)候,我們都要力所能及地念佛、修福,心心回向,念念投歸彌陀愿海,這樣做并不是為了累積什么往生的功德或福德資糧,這點(diǎn)大家要注意,這樣做僅僅是為了提醒我們自己,自己提醒自己,什么——對(duì)我們來說才是最重要的!

　　什么對(duì)我們來說才是最重要的?那顆“至心信樂”、信愿求生的心才是最重要的!對(duì)不對(duì)?這跟什么修行的功夫無關(guān),如果沒有信愿,你修行功夫再好,那也得不到佛力的攝受和加持,不能往生。再說了,你修行功夫再好,又能好到哪里去?你能好得過阿羅漢?有幾個(gè)人能好得過阿羅漢?你就算能證到阿羅漢道,憑這個(gè)功夫,如果你沒有信愿,如果你沒有得到佛力的攝受,那你也一樣進(jìn)不了彌陀報(bào)土,你也一樣去不了彌陀凈土,因?yàn)槟鞘?a href="/remen/foguo.html" class="keylink" target="_blank">佛果的境界,明白嗎?所以我們這里只談信愿,不談什么功夫,信愿對(duì)絕大多數(shù)人來說,只要懂得方法,稍微地用下心,應(yīng)該就可以做到了,這個(gè)不是門檻的門檻,不是要求的要求并不算高,對(duì)吧?想要往生凈土,這是最最重要、最最基本的,我們那顆對(duì)凈土、對(duì)佛智佛力的信愿之心,我們的選擇,這是最最重要、最最基本的,所以我們只要保證這個(gè)就足夠了,其它暫且不談,沒有信愿,一切免談!你可以什么功夫、什么境界都沒有,什么禪定一心,乃至什么智慧見地你統(tǒng)統(tǒng)都可以沒有,但你只要有信愿那就足夠了,真信切愿,你只要有這個(gè)就足夠了!不是開玩笑的,有這個(gè),你才可以蒙佛接引,你就可以蒙佛接引,絕對(duì)往生!

　　因此印光大師才會(huì)在文鈔里說:“念佛法門,注重信愿。有信愿,未得一心(不得一心),亦可往生(這個(gè)門檻很低)。得一心,若無信愿,亦不得往生。世人多注重一心,不注重信愿,已失其扼要(已經(jīng)偏離了要點(diǎn)),而復(fù)又生既未得一心,恐不得往生之疑(還生起了一種懷疑和擔(dān)心,我既然沒有得到一心,沒有證悟,沒有功夫,那我還能不能往生呢?起了這樣的懷疑和恐懼,那就糟糕了),(這樣一來)則完全與真信切愿相反矣。”這是印光大師的開示,大師還說:“念佛法門乃佛法中之特別法門,仗佛慈力,可以帶業(yè)往生。無論功夫深淺,若具真信切愿,至誠(chéng)稱念,無一不往生者。若是凡夫,欲仗自力修持其它法門,欲了生死,其難如登天也。”這是大師的肺腑之言,大實(shí)話,所以大家要牢記!