覆香嚴(yán)居士書(shū)

　　月內(nèi)廿九日得尊扎。備悉一切。欣慰無(wú)量。讀扎內(nèi)有念佛期過(guò)三七。尚未見(jiàn)相好云云。觀此用心之切。立行之猛。此百日內(nèi)。當(dāng)必有大不思議之成就。但此時(shí)不可預(yù)存期效之心。存之則增燥動(dòng)。而翻為障礙矣。此系修行門中微細(xì)心病。不可不知。直須深信諦了。心外無(wú)佛。佛外無(wú)心。全心即佛。全佛即心。一念現(xiàn)前。即一念相應(yīng)。念念現(xiàn)前。即念念相應(yīng)。但使此念�，F(xiàn)在前。便是真實(shí)效驗(yàn)。離此念外。別求效驗(yàn)。便是間斷。便不親切。便入歧路矣。經(jīng)云。是心作佛。是心是佛。正此之謂也。鄙見(jiàn)如此。不識(shí)居士于意云何。至如長(zhǎng)水之問(wèn)�，樼鹬�答。針?shù)h直截明白。不可更為蛇足。果能于此正眼洞開(kāi)。覷破瑯琊。捉敗長(zhǎng)水。楞嚴(yán)大旨。思過(guò)半矣。然雖如此。正好擲向他方世界。且自一心念佛。若曰開(kāi)少解路。則不勞拈出矣。柴紫錄。久聞其名。第未親見(jiàn)其書(shū)。未可懸斷。寺中近日。唯嘉園居士兼旬或一至。此外無(wú)別客跡。不慧逐日與諸衲子揮塵談經(jīng)。罷即焚香晏坐。或讎校華嚴(yán)�；驒z閱津梁。別亦無(wú)事。楞嚴(yán)已講竟六卷。約于后七月間�？蓤A全部。因思半載之內(nèi)。兩終此經(jīng)。亦閻浮提人生一大快事也。然唯循行數(shù)墨而已。絕無(wú)一字之新得。并書(shū)以博一笑。