壹、講前小言

　　┌東晉道安法師制,與西土暗合。

　　┌通┤

　　文分三科┤└首序分,次正宗分,終流通分。

　　│ ┌此經(jīng)傳世者七種,今現(xiàn)者不計,四譯同上例。

　　└別┼今采者為玄奘法師譯,最流通。

　　└奘師譯本,簡擇精要,略去序與流通。

　　貳、經(jīng)題

　　般若波羅蜜多心經(jīng)

　　(表解)

　　┌華言智慧┐┌實相(真空之體)

　　般若┤├三種┼觀照(實相之用)

　　│ └五不繙一┘└文字(銓釋言教)

　　│

　　└→別名—(真性實相)—(一實諦)—(自性清凈心)—(如來藏)—(如如)—

　　(實際)—(一乘)—(法性)—(首楞嚴)—(中道)—(畢竟空)等

　　(智度論)般若是一法,佛說種種名;隨諸眾生類,為之立名字。

　　┌上二字譯彼岸┐┌生死喻此岸┐

　　波羅蜜多┤├┼煩惱喻中流┼修習┐

　　└下二字譯曰到┘└涅槃喻彼岸┘ │

　　┌──────────────────┘

　　│┌三賢歷一僧祇,道力微,被煩惱伏,名遠波羅蜜。

　　└階段┼一至七地歷一僧祇,道力增,伏煩惱,名近波羅蜜。

　　└八至十地歷一僧祇,道力盛,盡伏煩惱,名大波羅蜜。

　　┌此系華語,釋此者甚多,以為六百卷之精要者圓。

　　心┤

　　└喻人心臟,為百體之要,義合乎中。

　　┌梵語修多羅,譯義甚繁。

　　經(jīng)┤

　　└簡舉‘貫、攝、常、法’。

　　參、開義

　　(表解)

　　┌釋名—即前之題。

　　├顯體—即一經(jīng)指歸。本經(jīng)以中道實相為體。

　　五玄┼明宗—即修持之法。此經(jīng)以一心三觀為宗。

　　├辨用—即其功用。以此法自他兩度。

　　└判教—即五時教相。本經(jīng)在第四時。

　　肆、人題

　　唐三藏法師玄奘譯

　　(表解)

　　┌偃師陳氏名,十三歲出家洛陽凈土寺。

　　├貞觀三年西行至印,歷百二十八國。

　　奘師 ┼留學中印摩竭陀國那爛陀寺,受業(yè)于戒賢論師,及勝軍居士。

　　略介 ├貞觀十九年歸長安。

　　├繙經(jīng)十九年,成七十三部,千三百三十卷。

　　└世壽六十五歲。

　　伍、經(jīng)文(附表解)

　　綱甲示菩薩法空人我執(zhí)

　　┌實相┐┌破我執(zhí)┐

　　節(jié)一 般若起用┤ ├蘊相空性┤ ├度苦厄

　　└觀照┘└顯我空┘

　　觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。

　　(表解)

　　┌梵語數(shù)種翻來 ┐ ┌納音為聞

　　‘觀自在’┤ ├即觀世音菩薩┤

　　└華譯有觀自在、觀世音┘└達理為觀

　　┌人空般若┐┌但見于空,不見不空。

　　┌淺┴破除我執(zhí)┴┴三乘同修,名共般若。

　　‘行深般若’┤

　　└深┬法空般若┬┬不但見空,又見不空。

　　└更破法執(zhí)┘└異三乘,名不共般若。

　　┌空觀深,斷見思惑,顯一切智,見真諦。

　　‘照見’—為三智用┼假觀深,斷塵沙惑,顯道種智,見俗諦。

　　└中觀深,斷無明惑,顯一切種智,見中諦。

　　┌一羊毛上塵,七分之為兔毛塵,再七分為水塵。

　　├水塵七分為金塵,再七分為實極微,再七分為色聚微。

　　┌(喻)┼色聚微七分名極微之微,不可更分。

　　│ ├實極微名最極微,天眼可見。

　　┌身─色(眾微聚)┐ └色聚微及極微之微,名假極微,天眼亦不可見。

　　五蘊┤┌受(前五識)│

　　└心┼想(意識)├從因緣生,本無實性。

　　├行(末那)│

　　└識(阿賴耶)┘

　　┌空無義,因緣所生,自體不實。

　　┌各經(jīng)舉釋各有異┐├虛空義,無粗相身,有微妙色。

　　‘空’┼有一至二十之數(shù)├約有四義┤

　　└為契時機語有異┘├心空義,心不著物,一切俱舍。

　　└法空義,空為諸法之實相。

　　┌諦觀身心┐┌煩惱障滅

　　├但見五蘊┴我執(zhí)空┴度分段生死

　　‘度一切苦厄’┤

　　├蘊從緣生┬法執(zhí)空┬所知障滅

　　└都無自體┘└度變易生死

　　┌蘊色┐┌從假入空

　　節(jié)二闡明色空┤├┼從空出假

　　└我空┘└空假相即

　　舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識,亦復如是。

　　(表解)

　　┌幻有因緣,原無自性┐

　　├此色無此,色性曰空│ (隨緣不變)

　　‘色不異空’┤ ├從假入空,照了實性

　　├濕波喻色,濕水喻空│

　　└波濕水幻,波豈非水┘

　　┌空幻四大,造作色法┐

　　├空不見形,形從空幻│ (不變隨緣)

　　‘空不異色’┤ ├從空出假,照了因緣

　　├濕水幻波,水豈離波│

　　└水波濕同,水不異波┘

　　┌真如有隨緣德

　　├故真如即萬法