念佛為什么得不到受用？

　　憨山大師說(shuō):一般的人念佛為什么得不到受用,甚至不能往生,往生沒(méi)有瑞相,原因在哪里?因?yàn)?我們平常的時(shí)候,念佛隨便念,生死心不切,沒(méi)有努力,沒(méi)有用心,所以得不到受用!舉一個(gè)比喻說(shuō):推車(chē),我們平常念佛,像推車(chē)下坡,車(chē)有輪子,不必出力,人站著,車(chē)子自己會(huì)走。我們平常念佛,往往是這樣的念法,沒(méi)有用心。所以我看有些人念佛,念珠一直掐,實(shí)際上他在打妄想,在看旁邊種種的東西,根本沒(méi)有用心。念佛如果像推車(chē)上坡一樣,須用大力。以前我推過(guò)車(chē),推車(chē)上坡要很大力,才能往上推,若一不出力,車(chē)子會(huì)退下來(lái),有生命危險(xiǎn)。所以車(chē)子推上坡要努力,很出力。念佛如果像推車(chē)上玻這樣念,才有作用,這樣念佛才能得到真實(shí)利益。若一邊和人說(shuō)話,一邊念佛,就像推車(chē)下坡,這樣念一百年也不過(guò)這樣。所以難怪憨山大師說(shuō):「口念彌陀心散亂,喉嚨喊破也徒然�！箍谠凇赴�彌陀佛,阿彌陀佛」,而心不在焉,根本心里沒(méi)有阿彌陀佛。如果這樣念一百年也沒(méi)有效,就是喉嚨念到破了,也得不到利益。只是種一點(diǎn)善根而已,這點(diǎn)大家要特別注意!特別注意!

　　我平常往往看到人手拿念珠在念,實(shí)際上他的眼睛看來(lái)看去,都是在看,沒(méi)有一樣沒(méi)看到,他念的都是境界,沒(méi)有一句阿彌陀佛。所以以前有一個(gè)人在念佛,他的師父坐在旁邊看,有一只雞走過(guò),師父就問(wèn)他:「你有看到什么嗎?」「有啊!一只雞從那里過(guò)去�！埂改悄悴皇窃谀罘�,你是念雞!」(大家聽(tīng)得哄堂大笑)假定有一只鴨走過(guò),又問(wèn)他,「你現(xiàn)在看到什么嗎?」「有啊!一只鴨從這里過(guò)去�！埂改悄悴皇窃谀罘�,你是念鴨!」我們平常這種毛病太多了,不要聽(tīng)得好笑!

　　有人覺(jué)得奇怪!為什么念佛不能往生?沒(méi)有歸宿?毛病出在這里!老實(shí)告訴你!不要說(shuō):念佛念得很熟了,沒(méi)有趣味!沒(méi)有意思!看經(jīng)較好!但是我告訴你,臨命終時(shí)不能看經(jīng)!臨命終時(shí)還能看經(jīng)嗎?眼睛就要閉上了,還能看經(jīng)!阿彌陀佛若念不好,臨命終時(shí)就很危險(xiǎn)!不要認(rèn)為容易、簡(jiǎn)單。初學(xué)的人結(jié)緣是好,若久修的人,這點(diǎn)就要特別注意!

　　所以不要看很多念佛的人,到了臨命終時(shí)不能往生,聽(tīng)人說(shuō):就要靠修密宗來(lái)幫助,才有把握,較妥當(dāng),才能往生,錯(cuò)誤!這種的想法絕對(duì)錯(cuò)誤!錯(cuò)誤在那里?信心沒(méi)有了,你根本沒(méi)相信阿彌陀經(jīng)中所說(shuō)的:「聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào)」下面有叫你持咒嗎?注意!你看觀無(wú)量壽經(jīng)、無(wú)量壽經(jīng)、阿彌陀經(jīng),「聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào)」,下面有叫你要持咒嗎?除了你自己加上去,絕對(duì)沒(méi)有!你念佛的人信心自己就站不穩(wěn),那能往生?問(wèn)題就出在這里!

　　你若念佛就一直專心念佛,擔(dān)保你能夠往生。祖師說(shuō):你專一念佛,念到一心不亂,若不能往生,老僧入地獄,甘愿!你看過(guò)去歷代祖師,那一位曾說(shuō)過(guò)要持咒才能往生的?兼持咒,兼修沒(méi)有關(guān)系。但是不能說(shuō),怕阿彌陀佛的力量不夠,要藉持咒來(lái)幫忙。就像一個(gè)火車(chē)頭怕拖不動(dòng),后面再加一個(gè)推。這個(gè)想法不對(duì),根本你自己本身站不穩(wěn),你根本就沒(méi)有信阿彌陀佛的大愿,你根本沒(méi)有信釋迦世尊所說(shuō)的話。八萬(wàn)四千法門(mén),門(mén)門(mén)可以入道,念阿彌陀佛當(dāng)然可以往生西方,可以了生死!不必一定另外再持咒來(lái)幫助。念佛不能往生的人,根本問(wèn)題就是你念佛沒(méi)有用心,生死心不切,像唱歌一樣。

　　還有一點(diǎn),你對(duì)娑婆世界的愛(ài)心不割——古德曾說(shuō):「愛(ài)不重不生娑婆,念不一不生極樂(lè)�！鼓愣鲪�(ài)心若沒(méi)有很重,就不會(huì)生在這個(gè)娑婆世界。我們?cè)阪镀攀澜绲?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生,個(gè)個(gè)都愛(ài)心很重,所以才會(huì)墜落娑婆世界;現(xiàn)在我們要求生西方極樂(lè)世界,念佛的念頭若沒(méi)有深切,不專一,不能往生。只要你有一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心牽住,就不能往生。軟繩要剪掉,要切掉,臨命終時(shí)才有希望,不過(guò)聽(tīng)到這里,你不要誤會(huì):若這樣,我的兒子,孫子我都放下他,我不要看,就跑遠(yuǎn)遠(yuǎn)的去五指山!不是這個(gè)意思!叫你切斷,是要知道,我們往生,這些都帶不去。

　　要走!自自在在走!萬(wàn)緣放下!現(xiàn)在聚在一起,就像大家同修。我們能度,盡量度他們,勸導(dǎo)他們念佛同修,將來(lái)也往生西方,更好!但是不可以被他們綁住。才能像東爪和尚一樣,想要走,就走!像黃打鐵那樣,要走就走!自由自在,那樣就是無(wú)掛無(wú)礙。世間的恩愛(ài),完全不能礙到你,不能綁住你,有這種道力,才能往生。

　　絕對(duì)不可以認(rèn)為藉其他的法門(mén)幫助,兼修可以,兼修有如吃點(diǎn)心。正餐好像正修念佛法門(mén),兼修其他法門(mén),譬如說(shuō):持往生咒、大悲咒,持其他的咒幫助往生,那個(gè)叫助行。所以助行是幫助,就像我們吃點(diǎn)心,有點(diǎn)心可吃,當(dāng)然更好,沒(méi)有點(diǎn)心,三餐吃飽就好,沒(méi)有關(guān)系,這個(gè)要分清楚,不要認(rèn)為阿彌陀佛的力量不夠,藉密宗的力量幫助,這樣就不對(duì)。我們兼修可以,作助行幫助,吃點(diǎn)心,不要石棉瓦上面再加鉛片,會(huì)讓人笑話。若說(shuō)這句話的人,就是對(duì)佛法外行,我比較不客氣,我說(shuō)這句話,其用意是要堅(jiān)固念佛人的信心,假定你信心沒(méi)有堅(jiān)固,愿力沒(méi)有深切,你要求往生,持咒不但不能幫助,就是三藏十二部都來(lái)幫助,還不夠。你自己沒(méi)有那個(gè)力量,就像你自己就不想上去,一直要讓人硬拉的,那有可能?所以修行學(xué)佛要注意這點(diǎn)。

　　八萬(wàn)四千法門(mén),門(mén)門(mén)可以入道,當(dāng)然念阿彌陀佛法門(mén),是八萬(wàn)四千法門(mén)之一,既為法門(mén),當(dāng)然可以度人出生死,絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題!要相信釋迦世尊所說(shuō)的話,好好念佛!