諸佛為何盡贊阿彌陀佛勸生凈土

　　諸佛盡贊阿彌陀佛勸生凈土的主因

　　1.佛為何特留凈土經(jīng)教在未來(lái)劫難中住世百年

　　依『大悲經(jīng)』說(shuō):「釋迦牟尼佛正法住世一千年,像法住世一千年,末法住世一萬(wàn)年。萬(wàn)年之后,經(jīng)道滅盡。佛特留彌陀凈土法門(mén),住世百年。佛為何特留阿彌陀佛凈土法門(mén),住世百年呢?

　　因那時(shí)正處于刀兵劫中,人壽只有十歲,身長(zhǎng)不過(guò)二肘。人心惡毒,瞋火熾盛,互相殺害,已經(jīng)沒(méi)有心思及智慧去修學(xué)現(xiàn)在經(jīng)藏所遺留的戒定慧等甚深解脫佛法。稍有善根者,亦生厭惡娑婆三災(zāi)五濁劫難之念。當(dāng)其聽(tīng)到阿彌陀佛教法,尚知念佛,愿生西方。因佛已預(yù)知未來(lái)刀兵劫中尚有與阿彌陀佛有緣眾生處于劫難之中,應(yīng)當(dāng)以凈土教法得度,所以特留凈土經(jīng)教,在萬(wàn)年之后刀兵劫中,利益眾生�！�

　　2.諸佛為何盡贊阿彌陀佛勸生西方?

　　在刀兵劫難之后,人心漸漸厭惡戰(zhàn)爭(zhēng),相互憐憫,慈心漸起……。壽命增至百歲時(shí),有眾多阿羅漢,仍以釋迦三藏教法,教化眾生,于是佛法興盛,人心思善。當(dāng)人壽增至六萬(wàn)歲末,七萬(wàn)歲初時(shí),諸阿羅漢集會(huì)于釋迦佛舍利塔前,供養(yǎng)頂禮,于涅盤(pán)前,對(duì)眾生最后開(kāi)示說(shuō):「我等已依釋迦牟尼佛所留遺法住世因緣,盡度有緣眾生�，F(xiàn)在世尊于此娑婆世界遺法度世因緣,已經(jīng)滅盡。我等責(zé)任已了,今入涅盤(pán)�！拐f(shuō)完此語(yǔ),無(wú)數(shù)阿羅漢,一時(shí)俱入無(wú)余涅盤(pán)(此方度化因緣已盡)。當(dāng)時(shí)釋迦佛陀的舍利塔,便陷入地中……。

　　從那時(shí)起,釋迦牟尼佛的無(wú)上正法,于此三千大千世界,隱滅不現(xiàn)。從此以后,于此世界中,有數(shù)萬(wàn)獨(dú)覺(jué)圣者,相繼出世,那時(shí)人壽是八萬(wàn)歲。當(dāng)獨(dú)覺(jué)圣眾,相繼滅度之后,彌勒在此世界度世因緣,已經(jīng)成熟,亦即是彌勒凈土顯現(xiàn)之際。

　　在彌勒出世期間,仍為眾生宣說(shuō)凈土經(jīng)教,令無(wú)量與阿彌陀佛有緣眾生,求生凈土。如是輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)賢劫千佛出世及未來(lái)諸佛出世,皆解說(shuō)凈土經(jīng)法,勸生西方。乃至十方諸佛盡贊阿彌陀佛功德凈土,勸生西方……。(釋凈土群疑論)

　　經(jīng)典上又說(shuō),阿彌陀佛在其尚未滅度的無(wú)量壽命利益眾生期間,凡是十方世界有諸佛出世,都對(duì)與阿彌陀佛有緣眾生,介紹凈土法門(mén),勸生西方……。

　　由此可知,阿彌陀佛在無(wú)量壽命的佛壽度生期間,與十方世界有緣眾生的度化因緣,深不可知。所以十方諸佛齊聲稱贊阿彌陀佛本愿度生功德,無(wú)量無(wú)盡……。

　　念佛者在明白了這層道理后,當(dāng)更確信,今生選擇阿彌陀佛凈土法門(mén),作為修行的指南,是絕對(duì)正確的。

　　了解了諸佛贊譽(yù)阿彌陀佛圣名的主因,必須再來(lái)探討阿彌陀佛名號(hào)受到十方諸佛稱揚(yáng)的「遠(yuǎn)因」,才能對(duì)諸佛贊揚(yáng)阿彌陀佛圣號(hào)的原由,有整體通盤(pán)的認(rèn)識(shí),以下就來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。