日本僧人肉身舍利

日本僧人肉身舍利

　　從古至今，世界上很多地方的得道高僧都希望死后能肉身不壞，形成肉身舍利的渴望。但是在佛教中，死后不壞的肉身不叫木乃伊，而叫肉身舍利，佛教之中確實(shí)有肉身不壞的傳統(tǒng)，中國(guó)也有。
　　但世界各民族保持死后肉身不壞的方法各種各樣，例如埃及的木乃伊，中國(guó)馬王堆漢墓女尸，印地安人的木乃伊。其他的肉身舍利則是因一些自然原因而保留下來(lái)的，例如在嚴(yán)寒或干熱的條件下形成的木乃伊等。但最特別的肉身舍利保存方法莫過(guò)于日本佛教了，它不像埃及的木乃伊，死后將內(nèi)臟等都去除，然后涂抹防腐劑;也不像中國(guó)的漢代古墓，用木炭、石灰等特殊材料保護(hù)棺槨;日本古代僧人的肉身舍利，大腦、內(nèi)臟俱全，死亡后只在一般泥土墓穴中，沒(méi)有像馬王堆漢墓那樣的復(fù)雜處理;也沒(méi)有嚴(yán)寒、干熱地區(qū)的特殊條件。它就是一個(gè)人死后，身體沒(méi)有腐爛，在自然條件下保存了好幾百年。這樣的僧人肉身舍利，目前在日本有四具。
　　日本這四具肉身舍利出自于日本的一個(gè)佛教宗派，真言宗。真言宗的創(chuàng)始人空海大師，1000多年前來(lái)到中國(guó)。在中國(guó)學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，空�；氐搅巳毡�，創(chuàng)立了真言宗。空海大師回日本之后，最為特別的一件事情，就是設(shè)計(jì)了一套成為肉身舍利的苦修方法。這套苦修方法，前后共需十年時(shí)間。
　　倘若想立志修成肉身舍利的僧人，要完成三個(gè)步驟。第一個(gè)階段大約三年多，這一階段的主要內(nèi)容是主動(dòng)挨餓。我們知道，僧人都吃素，然而，立志成為肉身舍利的僧人，連五谷雜糧都不能吃。在這第一個(gè)階段，他們只能吃松針，以及森林里自然長(zhǎng)成的堅(jiān)果和種子。也許松子還比較好吃，但三年多的時(shí)間全部吃這個(gè)，也是一件令人生畏的事情。在這個(gè)階段，苦修者還必須每天鍛煉。兩者的共同目的是，讓身體里的脂肪大量消耗掉，肌肉也減少到最低限度。
　　第二個(gè)階段同樣延續(xù)三年多。在這一階段，連松子和松針都不能吃，只能吃松樹(shù)皮和樹(shù)根，不知道誰(shuí)能受得了。這一階段的苦修僧人，以長(zhǎng)期打坐代替了鍛煉。目的是將身體的新陳代謝降到最低，減少能量消耗，以適應(yīng)松樹(shù)皮、樹(shù)根之類的幾乎沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的食物。這類苦修，幾乎使每個(gè)人都變得骨瘦如柴。其實(shí)，這是一種慢性自殺，它不同于絕食。絕食會(huì)導(dǎo)致人突然死亡，但是，長(zhǎng)期挨餓，逐步加大挨餓程度的苦修方式，為日后成為肉身舍利，創(chuàng)造了先決條件。最大限度地減少肌肉和脂肪，就等于減少了死后尸體腐爛的可能性。
　　第三個(gè)階段比較復(fù)雜�？嘈奚�人即將進(jìn)入死亡，但在死亡之前，他們還有一些特殊的經(jīng)歷。比方說(shuō)，他們要喝用漆樹(shù)汁做成的茶水。這種東西差不多像毒藥，它會(huì)造成出汗、嘔吐、排尿，對(duì)于有些人還會(huì)有嚴(yán)重過(guò)敏反應(yīng)。這一結(jié)果造成苦修者體內(nèi)的水分大量流失。而且，漆樹(shù)茶的某些成分留在體內(nèi)，還可以防止死后蛆蟲(chóng)、螻蟻等生物的吞噬。即便沒(méi)有蛆蟲(chóng)、螻蟻等外部威脅，人體內(nèi)臟所帶有的細(xì)菌，也是造成尸體腐爛的重要原因。因此，埃及木乃伊的制作方法，要去除內(nèi)臟、腦組織等，只留下一具空殼。但是，日本的肉身舍利，不需要去除內(nèi)臟，居然也不會(huì)腐爛，按照空海大師制定的苦修程序，死亡之前的最后一步是，吞食溫泉附近的一種沉淀物。研究者發(fā)現(xiàn)，這種沉淀物里，有一種可怕的成分，砷。中國(guó)人熟知的砒霜，就是砷的一種化合物。研究者認(rèn)為，苦修僧人死亡之前服用砷含量很高的溫泉沉淀物，目的是殺死體內(nèi)的細(xì)菌等微生物。而且，服食砷之后，砷不會(huì)被排出體外，它留在體內(nèi)，能夠長(zhǎng)期抵御細(xì)菌�，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，砷確實(shí)是一個(gè)很好的防腐劑。
　　直到最后一個(gè)階段，苦修的僧人才是真正踏上死亡之路。他們會(huì)進(jìn)入到一個(gè)很小的地下墓穴，只夠一個(gè)人在里面盤(pán)腿打坐。最初的時(shí)候，這個(gè)墓穴要留一根管子與外界相通，目的是讓里面的僧人能夠呼吸，不要立即死掉。僧人手里會(huì)有一個(gè)鈴鐺，用鈴鐺的聲音告訴外面的人，自己是否還活著。幾天或十幾天之后，鈴鐺聲音沒(méi)有了，確認(rèn)僧人已經(jīng)死亡，外面的人將管子去掉，將墓穴徹底封閉。大約要封閉三年左右。三個(gè)階段加起來(lái)共十年，再將墓穴挖開(kāi)。有的僧人確實(shí)就這樣成為了肉身舍利，而更多的人是腐爛，即使經(jīng)歷了十年的修煉，在任何一個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有做到位的話，也將功虧一簣。
　　那些想成為肉身舍利的僧人，在活著的時(shí)候，就開(kāi)始了一系列復(fù)雜的死亡準(zhǔn)備，他們活著的目的，似乎就是死亡。死亡的目的就是成為木乃伊。埃及木乃伊在人死之后的加工過(guò)程，被他們?cè)诨钪�的時(shí)候，運(yùn)用到自己身上。人們對(duì)這些肉身舍利的頂禮膜拜，其實(shí)與他們是否得道無(wú)關(guān)。但是，這些人確實(shí)具有常人沒(méi)有的超強(qiáng)毅力。
　　但在今天看來(lái)，這種成為肉身舍利的過(guò)程完全就是有技巧地慢性自殺，其最后的階段就是自愿活埋。隨著日本現(xiàn)代法律制度的建立，協(xié)助他人自殺也被定為犯罪行為，因此，成為肉身舍利的苦修方法已經(jīng)不被法律所允許。
　　由于空海大師創(chuàng)造的這一系列奇特的肉身舍利修煉方法，具有明顯的日本當(dāng)?shù)靥卣�，我不知道其中有多少成分，是他從中�?guó)學(xué)來(lái)的。雖然我見(jiàn)到過(guò)中國(guó)某些地方也有肉身舍利，但是我沒(méi)有見(jiàn)到這種肉身舍利形成機(jī)制的研究報(bào)告，因此，無(wú)法判斷日本佛教真言宗的肉身舍利修煉方法，與中國(guó)的肉身舍利有何異同。但是，一個(gè)人活著就是為了死，是一般中國(guó)僧人無(wú)法接受的概念。
　　其實(shí)，肉身舍利追求更多的是隨其自然，而不是刻意的去制造。