釋迦牟尼有多少顆舍利子分布在哪里

　　佛舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅磐，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。
　　依《長阿含經(jīng)》卷四〈游行經(jīng)〉所述，釋尊于拘尸城雙樹間般涅盤后，佛舍利八分，由八個國家各自起塔供養(yǎng)。另據(jù)《阿育王傳》卷一載，佛滅度百年后，阿育王搜集佛遺存的舍利，建造八萬四千寶塔供養(yǎng)之。
　　佛教徒對于佛之舍利，存有難逢難遇之想，故愿意恭敬供養(yǎng)。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養(yǎng)舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經(jīng)行之足跡等事之意趣，欲結(jié)下值佛聞法之因緣而速成菩提。《金光明經(jīng)》卷四〈舍身品〉云："舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。"《大智度論》卷五十九謂：'供養(yǎng)佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。'
　　佛陀、菩薩、羅漢、成道高增均有舍利。若是佛舍利，錘打不碎，火焚不化，若是弟子舍利，撞擊便破。
　　宋仁宗御制《舍利贊》云：
　　三王掩質(zhì)者歸土，五帝潛形已化塵。
　　夫子圣中夸是至，老君世上亦言真。
　　埋軀只見空遺冢，何處將身示后人。
　　惟有吾師金骨在，曾經(jīng)百煉色長新。
　　舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經(jīng)過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
　　而在《浴佛功德經(jīng)》將舍利分為：
　　一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；
　　二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
　　長阿含卷四游行經(jīng)、菩薩處胎經(jīng)卷三常無常品、法華經(jīng)提婆達(dá)多品等亦有全身舍利與碎身舍利之說。另有謂將遺骨全部收入一塔者，稱為全身舍利；將遺骨分置多處者，稱為碎身舍利。