無(wú)比殊勝！94歲高僧圓寂后茶毗驚現(xiàn)觀音菩薩形象舍利子！

　　2006年，作為佛教從海上傳入中國(guó)的最早登陸地的連云港市喜事連連。繼7月14日觀世音菩薩成道日當(dāng)天，云臺(tái)山大桅尖上空出現(xiàn)佛光之后，11月20日，該市佛教協(xié)會(huì)顧問(wèn)、94歲的能寬老法師在花果山海寧禪寺圓寂后，驚現(xiàn)舍利20余顆，其中一顆約5厘米大小，酷似一尊觀世音菩薩像，其五官裝束形象逼真，惟妙惟肖，舉世罕見(jiàn)。

神奇“觀音舍利”首次對(duì)外展示

　　4月27日上午，記者在花果山海寧禪寺千佛殿觀瞻能寬老法師的真身舍利時(shí)看見(jiàn)，20余顆舍利子被供奉在一個(gè)紫檀木雕刻而成的蓮花寶座上。舍利子呈白色、綠色等多種色彩，質(zhì)地大都像玉但又比玉晶瑩剔透。其中一顆舍利子高約5厘米，酷似一尊觀世音菩薩端坐在蓮花寶座之上，五官及裝束渾然天成，形象逼真、惟妙惟肖，特別是觀音菩薩頭像旁還有佛珠環(huán)繞，更是令人嘆為觀止。

　　更令人感覺(jué)奇妙的是，此“觀音舍利”的上方，是一塊晶瑩剔透的虎頭狀結(jié)晶體，老虎的鼻子、眼睛、耳朵清晰可辨。老法師的弟子介紹，能寬法師生肖屬虎，西歸后留于世間供信眾膜拜的真身舍利子，不但酷似觀音菩薩像，而且又呈虎形，實(shí)在是老法師一生虔誠(chéng)奉佛、悟道得法的造化。因?yàn)槔戏◣煹纳崂麖奈磳?duì)外開(kāi)放供信眾觀瞻過(guò)，有幸在昨天誤闖千佛殿觀瞻到舍利子的游客們，被眼前的奇像深深吸引。

　　“以前只聽(tīng)說(shuō)過(guò)，卻沒(méi)有真真見(jiàn)過(guò)舍利子，真是太神奇了”，一位游客問(wèn)身邊守護(hù)舍利子的僧人，“是不是有佛緣的人才能見(jiàn)到舍利子？”

　　在得到肯定的回答之后，在場(chǎng)的眾人頓時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分。

　　中國(guó)宗教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王志遠(yuǎn)先生當(dāng)天在接受本報(bào)記者采訪時(shí)稱，舍利是佛自身功德的物化，是修煉的結(jié)果，老法師一生學(xué)佛念佛，最終使肉體及精神都達(dá)到了完美的凈化，真可謂“精神變物質(zhì)，功德化舍利”，特別是觀世音菩薩像舍利形象逼真，五官裝束惟妙惟肖，實(shí)為當(dāng)世無(wú)雙，世所罕見(jiàn)，令人嘆為觀止。

　　連云港市民族宗教局負(fù)責(zé)人則告訴記者，市民族宗教事務(wù)局對(duì)舍利子的出現(xiàn)十分重視，在第一時(shí)間迅送至北京等地請(qǐng)佛學(xué)專家進(jìn)行觀瞻，見(jiàn)識(shí)各種舍利的佛學(xué)家們都稱，能寬大師真身舍利子數(shù)量之多，形態(tài)各異，尤其是觀音圣像舍利更為世所罕見(jiàn)。目前老法師的真身舍利由僧人晝夜守護(hù)。先前由佛教渠道得知消息，福建、廣東、浙江等地，以及日本、美國(guó)、韓國(guó)和東南亞各國(guó)佛教社團(tuán)和信眾紛紛發(fā)來(lái)信函，希望來(lái)連瞻仰“觀音舍利”。應(yīng)海內(nèi)外人士的熱烈反響，經(jīng)過(guò)多方協(xié)商，連云港市佛教協(xié)會(huì)日前宣布，從5月1日起，“觀音舍利”將被供奉在花果山海寧禪寺供信眾和市民近距離觀瞻，計(jì)劃瞻禮7天。

弟子講述令人嘆為觀止往事

　　能寬法師1913年5月10日出生于連云港市，11歲童貞入道，19歲赴鎮(zhèn)江寶華山隆昌寺受具足戒，先后在江蘇省10多個(gè)佛教場(chǎng)所參學(xué)和常住。連云港市民族宗教局負(fù)責(zé)人對(duì)記者介紹，能寬法師是江蘇省佛教界的老前輩，也是佛教界四眾弟子共同敬仰與愛(ài)戴的典范。

　　能寬老法師的弟子告訴記者，老法師是在含笑中往生西歸的。老法師西歸后還接連發(fā)生了一系列令人嘆為觀止的事情。

　　2006年6月間，老法師有一道友從山東來(lái)海寧禪寺專訪，兩人見(jiàn)面言笑甚歡。座中，老法師對(duì)道友說(shuō)，秋日過(guò)后，自己就要往生西歸了。其后，老法師又對(duì)她的弟子說(shuō)：“近與故人相見(jiàn)，說(shuō)前緣道后世，覺(jué)住世已久，念念而生歸意。”她懇請(qǐng)弟子前往海州觀音庵運(yùn)回20年前自己購(gòu)置的壽生缸，以備茶毗（即圓寂火化——記者注）之用。

　　因?yàn)槔戏◣熒眢w一向非常健康，一開(kāi)始的時(shí)候，眾人都不是很在意。然而，老法師卻一再神情誠(chéng)懇地向弟子交代后事，并且日漸控制飲食。到11月15日之后，老法師已不再進(jìn)食，只是在床榻上作吉祥臥狀，口中念佛不止。11月20日下午2時(shí)許，老法師突然口中止念，看上去像是已經(jīng)昏厥。她的弟子急忙上前察看，并輕輕撫摸老法師的頭頂，老法師慢慢睜開(kāi)眼笑著問(wèn)她的弟子，“尚熱否？”她的弟子急忙應(yīng)答，“還熱還熱”。老法師面帶笑容緩緩地說(shuō)：“快了，快了！”言畢，老法師淺笑不已，口中繼續(xù)念佛不止。下午2時(shí)55分，老法師含笑西歸，顏面恬靜安詳。老法師圓寂4天后，她的肉身依舊嘴角含笑，如睡夢(mèng)中；移動(dòng)老法師的形體，感覺(jué)她的四肢柔軟而且還有余溫。11月27日上午9時(shí)，市佛教協(xié)會(huì)為老法師舉行追悼會(huì)，28日上午，由市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、海寧禪寺方丈昌鑒率老法師弟子百余人來(lái)到老法師茶毗現(xiàn)場(chǎng)，精心搜檢老法師骨灰，在骨灰中驚現(xiàn)出觀世音菩薩像舍利及五彩舍利20余顆。

“神奇浪漫之都”盡展無(wú)窮魅力

　　舍利，是梵語(yǔ)的音譯，通常指佛陀之遺骨，而稱佛骨、佛舍利，相傳是由佛教始祖釋迦牟尼起才有的，釋迦牟尼去世后，弟子們從他的骨灰中發(fā)現(xiàn)了許多五彩晶瑩堅(jiān)如玉石的遺物，尊稱為舍利。后來(lái)將這些舍利分發(fā)給天下著名寺院，作為鎮(zhèn)寺之寶。舍利后世也陸續(xù)出現(xiàn)，但只限于持戒嚴(yán)謹(jǐn)、修行卓著的高僧才會(huì)有。

　　佛經(jīng)上說(shuō)，舍利子是一個(gè)人透過(guò)戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來(lái)的，它十分稀有、寶貴。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國(guó)的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利。高僧、大德的舌頭、心等沒(méi)有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無(wú)損。

　　日前，記者采訪了來(lái)連考察的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教文化藝術(shù)研究室主任王志遠(yuǎn)博士，對(duì)花果山海寧禪寺驚現(xiàn)的觀音圣像舍利，王博士認(rèn)為，連云港的佛教歷史非常悠久，佛學(xué)界“佛從海上來(lái)”之說(shuō)的傾向地點(diǎn)即為古時(shí)連云港。“所以，雖然出現(xiàn)了形態(tài)似觀音的舍利令人稱奇，但從這里佛教文化之深厚來(lái)講也順理成章。”

　　連云港市民族宗教局負(fù)責(zé)人向記者介紹，在連云港市郊的孔望山上，源于東漢時(shí)期的摩崖造像中有一組迎舍利樂(lè)伎圖，圖中一個(gè)人恭敬捧著的那個(gè)圓球就是舍利，迄今已有2000余年的歷史。2000年后，再一次以舍利聞名于世的，就是尼僧能寬法師，老法師真身舍利的出現(xiàn)，和東漢佛教摩崖造像遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了中華佛教文化的根深蒂固、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，昭示著連云港這個(gè)神奇浪漫之都的無(wú)窮魅力。