揭秘國(guó)家特一級(jí)文物法門寺佛指舍利安保密碼

　　《金光明經(jīng)》中說(shuō)：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”舍利是佛教修行解脫成就的標(biāo)志，故歷來(lái)為信仰者所崇拜。尤其是作為釋迦牟尼佛的舍利，更是在佛教徒心目中有著至高無(wú)上的地位。而提及法門寺出土的佛指舍利，因歷史上唐高宗、武則天等帝王都親自迎奉這枚佛指舍利，尊貴之意更是非比尋常。它不僅僅是佛教的圣物，還是具有悠久歷史的文物，在這神奇的舍利中蘊(yùn)含著極為豐富的宗教意義和文化價(jià)值，因而在當(dāng)代社會(huì)依然具有非常重要的作用。隨之而來(lái)的是這樣的國(guó)寶如何進(jìn)行安保工作，一直都是世人關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　事實(shí)上，在佛指舍利的保護(hù)過(guò)程中也發(fā)生了許多鮮為人知的故事，多年以來(lái)被當(dāng)作秘密而不被外人所知。說(shuō)到秘密，就不得不說(shuō)到一個(gè)人——時(shí)任陜西省宗教局一處調(diào)研員吳曉強(qiáng)，他曾被公安部門注冊(cè)為佛指舍利安保“第一責(zé)任人”。也許尋著他的介紹，我們可以揭開(kāi)隱藏在佛指舍利身上的“安保密碼”。

1、被盜之謎

　　1987年，法門寺四枚“佛指舍利”先后出土，文物工作者依次編號(hào)為最高等級(jí)的特一、特二、特三、特四號(hào)文物。作為世界上體積最小，價(jià)值最高的文物，消息一經(jīng)傳出，舉世震驚。經(jīng)過(guò)專家鑒定，四枚指骨是“一月映三江”，即一枚靈骨三枚影骨。

　　由于當(dāng)時(shí)佛教界物質(zhì)條件極為艱苦，如何保證佛指舍利安全萬(wàn)無(wú)一失，迫在眉睫。出于安全考慮，決定依照靈骨與影骨的形制，組織文物專家進(jìn)行“仿制”。在仿制過(guò)程中，有人舉報(bào)靈骨舍利被盜，且已被盜運(yùn)到了日本，消息一出，一時(shí)間滿城風(fēng)雨。后來(lái)經(jīng)過(guò)專家多次反復(fù)驗(yàn)證，一致認(rèn)定現(xiàn)存的“佛指舍利”即原地宮出土文物，屬靈骨舍利無(wú)疑。事實(shí)上，被盜走的僅僅是復(fù)制品的一個(gè)半成品。

2、代號(hào)之謎——“9249”，一串絕密數(shù)字

　　1992年4月9日，吳曉強(qiáng)抱著密碼箱，由北京乘坐專用列車回到西安，箱內(nèi)就是佛指舍利。專用車廂后緊跟的是擔(dān)負(fù)警衛(wèi)任務(wù)的整整一節(jié)車廂全副武裝的武警。

　　此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，省上下達(dá)相關(guān)文件，閉口不提“佛指舍利”四字，而是用“9249”這個(gè)秘密代號(hào)來(lái)稱呼，在當(dāng)時(shí)屬于極少數(shù)人知道的絕密。這個(gè)代號(hào)是佛指舍利自北京歸來(lái)后于1992年4月9日入庫(kù)的時(shí)間代碼。佛指舍利從此在中國(guó)人民銀行西安分行金庫(kù)里停留了12年。

3、提前回國(guó)之謎——打亂敵對(duì)勢(shì)力對(duì)舍利“下手”的企圖

　　“1994年底，佛指舍利赴泰國(guó)供奉，一直對(duì)外宣傳是85天，整整少了兩天。赴泰供奉共分三個(gè)團(tuán)，護(hù)送團(tuán)、護(hù)法團(tuán)和迎歸團(tuán)。國(guó)家公安部牽頭制定了一套詳細(xì)的安保措施，交由地方實(shí)施。從西安乘火車到北京，從站臺(tái)一出火車車廂，就進(jìn)入加長(zhǎng)的防彈轎車，然后直奔恭送法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，再?gòu)谋本┏俗�泰�?guó)派來(lái)的國(guó)王專機(jī)“空軍一號(hào)”，飛赴泰國(guó)。進(jìn)入泰國(guó)領(lǐng)空后，四架空軍戰(zhàn)斗機(jī)護(hù)航，在泰供奉期間，由泰國(guó)軍方和警方共同進(jìn)行警衛(wèi)。吳曉強(qiáng)是“迎歸團(tuán)”成員之一，接近尾聲時(shí)，赴泰迎歸，突然接到通知，必須提前兩天回國(guó)。雖然沒(méi)有講任何理由和原因，但據(jù)吳曉強(qiáng)事后分析，與當(dāng)時(shí)可能截獲相關(guān)情報(bào)有關(guān)，突改行程，打亂了敵對(duì)勢(shì)力要對(duì)舍利“下手”的企圖。

4、合十舍利塔內(nèi)的安保之謎

　　2009年5月9日上午，在海內(nèi)外有三萬(wàn)多名高僧大德、社會(huì)賢達(dá)、企業(yè)家和八方信眾的共同見(jiàn)證下，這枚釋迦牟尼真身指骨舍利永久被安奉在合十舍利塔的地宮之中。只有逢節(jié)假日、重大佛事活動(dòng)或農(nóng)歷的初一和十五，可用電動(dòng)液壓升降機(jī)通過(guò)頂部蓮花中心藻井開(kāi)啟裝置，升至一層，供人們瞻禮。合十舍利塔造型如同合十的雙手，牢牢的將舍利捧在手心。而塔內(nèi)信息化、系統(tǒng)化、智能化的安保設(shè)施，構(gòu)成了保護(hù)這枚特一級(jí)國(guó)寶無(wú)堅(jiān)不摧的壁壘。

　　防盜哨兵——入侵報(bào)警系統(tǒng)

　　作為“佛指舍利”的頭層保護(hù)，入侵報(bào)警系統(tǒng)扮演者重要角色，一旦有入侵者會(huì)立即觸發(fā)由多個(gè)高敏度探測(cè)器組成的前段設(shè)備，并由指定的傳輸線路匯總至報(bào)警控制中心，控制中心自主發(fā)布指令，喚醒報(bào)警系統(tǒng)，引起安保人員的注意，在風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)的初期進(jìn)行應(yīng)急處置。

　　盤查警衛(wèi)——出入口門禁控制系統(tǒng)

　　出入口門禁系統(tǒng)更顯智能化，授權(quán)人員可自由出入而對(duì)未授權(quán)的人員進(jìn)行限制，如若有人強(qiáng)行闖入也會(huì)觸發(fā)報(bào)警系統(tǒng)。除此之外，對(duì)出入人員代碼、出入時(shí)間、出入門代號(hào)等信息進(jìn)行顯示和存儲(chǔ)，在方便管理人員自由出入的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了人員的系統(tǒng)化管理。由于舍利塔中各個(gè)房間的安保級(jí)別不同，故而在門禁設(shè)置方面也有一定的區(qū)隔。如，A與B同為管理人員，由于他們對(duì)舍利塔的權(quán)限不同對(duì)進(jìn)入的房間也有一定的限制，A可以進(jìn)入1、2、3號(hào)門，而B(niǎo)僅能進(jìn)入1、2號(hào)門。

　　除此之外，由視頻矩陣控制系統(tǒng)集合系統(tǒng)配套軟件組成的視頻監(jiān)控系統(tǒng)，能夠有效配合入侵報(bào)警系統(tǒng)、出入口門禁控制系統(tǒng)，構(gòu)成法門寺文化景區(qū)安防系統(tǒng)的智能化安防框架；聲音復(fù)核系統(tǒng)能夠識(shí)別“險(xiǎn)情報(bào)警” 與“誤報(bào)警”，任何一個(gè)入侵探測(cè)器報(bào)警后，在其探測(cè)的覆蓋范圍內(nèi)，都應(yīng)能清晰地聽(tīng)到現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)聲音，保證音頻信息的有效傳遞；有線通訊系統(tǒng)是自建的安防的專線通信，不受外界干擾，具有雙向選擇通話功能，是指揮調(diào)度、上傳下達(dá)的有力保證；另外，中心控制室及終端控制系統(tǒng)對(duì)整個(gè)安保系統(tǒng)發(fā)揮效用也有重要意義。

　　從上面可以看出，整個(gè)安保系統(tǒng)將合十舍利塔內(nèi)部進(jìn)行了全面的保護(hù)，然而對(duì)于“佛指舍利”這特一級(jí)文物，再?gòu)?qiáng)大的保護(hù)也不為過(guò)。隨著歷史的推移，“佛指舍利”對(duì)于人類研究佛教、文化將發(fā)揮更加重要意義，對(duì)“佛指舍利”的保護(hù)也越顯重要，而發(fā)生在“佛指舍利”身上的秘密也將隨著歷史的推移成為“佛指舍利”更為珍貴的價(jià)值所在。