行般舟時(shí)腳疼得厲害，一念佛腳就不疼了是怎么回事？

問(wèn)：

　　行般舟時(shí)，腳疼得厲害，但一想到“立一念”，一念佛腳就不疼了，這是不是在靠倒佛或緣佛時(shí)把因果轉(zhuǎn)掉了？

　　慈法法師答：

　　法性海中無(wú)因無(wú)果，自性真實(shí)無(wú)得無(wú)失。而因果是俗諦所攝，表相所顯，皆是無(wú)常性所現(xiàn)。

　　所以說(shuō)我們念佛以正念力可以令因果得以自在力中運(yùn)用，以自在力來(lái)看因果：

　　世間因果，實(shí)是無(wú)常相，不相信也是無(wú)常相——今天好了明天壞了，總在變化，所以無(wú)自性故、無(wú)常性故、空故，那么你立一念以后就會(huì)有個(gè)轉(zhuǎn)化。

問(wèn)：這轉(zhuǎn)化是靠阿彌陀佛的功德還是靠……？

　　慈法法師答：

　　什么也不用靠。靠阿彌陀佛是個(gè)緣起法，靠自心、靠法性也是個(gè)緣起法；但是說(shuō)靠阿彌陀佛是念佛法門(mén)一個(gè)靠罷了，這個(gè)靠實(shí)在是一個(gè)緣罷了，說(shuō)是強(qiáng)緣會(huì)舒服些。

問(wèn)：什么是強(qiáng)緣？

　　慈法法師答：

　　就是你認(rèn)死了，我是靠阿彌陀佛的，你要靠阿彌陀佛一切都得靠，要靠就得全靠。

　　好比說(shuō)我高興的時(shí)候念阿彌陀佛，帶來(lái)苦了那也是阿彌陀佛的加持，這個(gè)苦也是阿彌陀佛的慈悲，那這樣才叫靠。你說(shuō)我苦了，我念阿彌陀佛，我轉(zhuǎn)換了苦，這是阿彌陀佛給我的恩德，那這個(gè)不完整，要靠得全靠。

　　好比你身體本來(lái)很好的，念佛垮掉了，你說(shuō)這也是阿彌陀佛給我的恩德，給我無(wú)常的加持，令我得見(jiàn)無(wú)常。要不然你就不能全靠，不全靠的時(shí)候就是羸弱之靠、擇取之靠，這樣不得利益，會(huì)生謗疑。

　　所以靠就得全體靠倒，就是一切感知中皆是佛恩，那佛可以出生你的一切生命的功德，要不然不行。

　　一般人說(shuō)我越來(lái)越好，這是佛給我的恩德，你一定要吐一口唾沫（編注：遮擋一下）。因?yàn)槭裁�？你這是世俗心，你不得徹底的解脫，你不得真實(shí)的安立。

　　佛真正的安立就是無(wú)畏的投入、徹底的認(rèn)識(shí)。

　　要不然我們說(shuō)佛法是不是給我點(diǎn)好處，給我點(diǎn)安慰，讓我心里高興了，那這個(gè)不是佛法。你媽媽都可以給你做到的，你父親也可以給你安慰，你的親人都可以給你，這跟佛法沒(méi)有關(guān)系，那是我們世俗之見(jiàn)。

原標(biāo)題：般舟三昧樂(lè) | 什么是靠倒阿彌陀佛

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