念佛應(yīng)該有時(shí)間就念，還是固定時(shí)間念？

居士問(wèn)：

　　師父好，弟子為了節(jié)省時(shí)間念佛，每天不論干什么事，比如做家務(wù)、上班路上，想起來(lái)就念佛。有時(shí)和別人說(shuō)話時(shí)，心里也念。每天有時(shí)多，有時(shí)少，只是念的時(shí)候心里不自主想別的事情，不知道這樣如法嗎？還是我應(yīng)該固定時(shí)間打坐念佛呢？

　　宏海法師答：

　　能夠隨時(shí)隨地的念佛念起來(lái)還是不錯(cuò)的，但是你這樣屬于散心（念佛），長(zhǎng)期散心（念佛）可能（也）能練點(diǎn)功夫，但是效果不大。

　　我建議你每天早上做一個(gè)“朝晨十念法”（的功課），就是慈云懺主的念十口氣的那個(gè)法，固定的用最真誠(chéng)、最清靜的心，（念得）質(zhì)量要高。

　　然后平常的散念也不要費(fèi)，你念起來(lái)哪怕打妄想也繼續(xù)，念著念著，主要的功夫要在信愿上著手，要生真信切愿，常要溫習(xí)一下凈土的經(jīng)典、阿彌陀佛的愿力，這樣的話勁兒會(huì)升起來(lái)的，（心）散的時(shí)候就會(huì)少。

　　至于說(shuō)每天要不要專(zhuān)門(mén)念，那當(dāng)然好啦，有專(zhuān)門(mén)的時(shí)間靜坐下來(lái)，端身正坐念，那是功夫最容易得力的。

【擴(kuò)展閱讀】

　　給“大忙人”們量身定制的朝晨十念法

　　【原文】

　　每日清晨服飾已后，面西正立，合掌，連聲稱(chēng)阿彌陀佛，盡一氣為一念，如是十氣，名為十念。但隨氣長(zhǎng)短，不限佛數(shù)，唯長(zhǎng)唯久，氣極為度。其佛聲不高不低，不緩不急，調(diào)停得中，如此十氣，連續(xù)不斷，意在令心不散，專(zhuān)精為功故。

　　【譯文】

　　每天清晨，穿戴好服飾后，面對(duì)西方端正站立，合掌，連聲稱(chēng)阿彌陀佛名號(hào)，盡一口氣為一念，這樣念十口氣，名為十念。只隨氣長(zhǎng)短，不限佛號(hào)數(shù)目的多少，吸氣盡可能長(zhǎng)久，以盡一口氣為限度。念佛聲要不高不低，不緩不急，調(diào)停適中，如此念十口氣，連續(xù)不斷，意在令心不散亂，專(zhuān)注精一成就功夫。

——遵式大師《往生凈土懺愿儀》

　　此名十念法門(mén)。乃宋慈云懺主為王臣政務(wù)繁劇，無(wú)暇修持者所立也。何以令盡一口氣念。以眾生心散，又無(wú)暇專(zhuān)念。如此念時(shí)，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長(zhǎng)短，不可強(qiáng)使多念，強(qiáng)則傷氣。又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數(shù)雖少，功德頗深。

——《增廣印光法師文鈔卷一》

原標(biāo)題：僧音丨是應(yīng)該有時(shí)間就念佛，還是應(yīng)該固定時(shí)間念佛？

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