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一念就能往生，那持戒修行的意義又在哪里呢？

一念就能往生，那持戒修行的意義又在哪里呢？

信眾問：一念就能往生，那持戒修行的意義又在哪里呢？

　　常敏法師答：

　　受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，這是十方三世一切諸佛凈業(yè)之因。一念南無阿彌陀佛即得往生，這是彌陀慈悲攝取不舍威神力成就故。持戒修行和念佛是兩個法門，一是難行道，一是易行道。龍樹菩薩在《十住毗婆沙論》說：“菩薩求阿毗跋致，有二種道一者難行道，二者易行道。”

　　“難行道”者謂于五濁之世，于無佛時，求阿毗跋致為難。此難乃有多途，粗言五三，以示義意一者外道相（修醬反）善，亂菩薩法。二者聲聞自利，障大慈悲。三者無賴惡人，破他勝德。四者顛倒善果，能壞梵行。五者唯是“自力”，無“他力”持。如斯等事，觸目皆是。譬如陸路，步行則苦。

　　“易行道”者謂“但”以“信佛”因緣，愿生凈土，乘佛愿力，便得往生彼清凈土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定即是阿毗跋致，譬如水路，乘船則樂。

　　所以這是兩條不同的道路，我們不必把兩者互相對立。你修清凈心，持戒修禪的，一樣可以導(dǎo)歸極樂，不必懷疑、奚落凈土法門；修凈土法門的，也不要去詆毀他人的有緣之法。法無高下，對機才是最重要的。

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