禪坐時，呼吸停止是入定了嗎？

　　法量大和尚指引“榕蔭讀書會”的學員學習《阿含經(jīng)故事選》經(jīng)典選篇《時時刻刻不染著》，并就學員們在學習討論中提出的問題作了智慧的開示。

　　學員說：師父告訴我們，因心動所以我們感覺到呼吸。那在禪坐時，我有時候呼吸停止了，這是入定嗎？還是心識給伏住了、沒起現(xiàn)行？

　　當我們的心很微細，氣機得到調順的時候，感覺上自己的呼吸是沒有了。但并不是沒有了，而是我們的呼吸很微細，我們現(xiàn)在的心還無法覺察極為微細的呼吸。我們覺察不到，就認為沒有了呼吸。

　　據(jù)說只有到了第四禪的人，他的呼吸好像就沒有了。因為那時候他的心安住在平等舍上，非常寧靜，所以好像沒有了呼吸。

　　另外，昏厥的人的呼吸暫時是沒有的。但這只是暫時，如果長時間沒有呼吸，人就死了。因為那時他的心已經(jīng)不能支持他的色法了，色法也不支持他的心。

　　呼吸就是拉風箱——身體像風箱，心就像拉風箱的人。風箱拉不動，就沒有呼吸了。若這個風箱沒壞，我們的心想拉它，風就會很大；若這個風箱沒壞，我們的心很微細，而且拉得很順，這時就會感覺好像沒有了呼吸。

　　所以說，色和心是彼此影響的，只是看作用大小，誰更強。如果是色的力量大，就能影響心；反之，如果心的力量大，就能影響色。色和心無時無刻不在互相影響、膠著。

　　我們在打坐時就知道，如果內心相應的時候，會感覺自己突然好像沒有呼吸了，那時不要害怕，也不要刻意去尋找這個呼吸，我們是有呼吸的，我們只要告訴自己：我現(xiàn)在有進步了，我的呼吸微細，但我的心還沒有力量去認識這個微細的呼吸，我應當訓練自己的心認識這個微細的呼吸。

　　當我們起這個念的時候，我們的智慧又提升了。我們就安住在這種微細的呼吸上，慢慢的，我們的心就能夠覺察到這個微細的呼吸。當我們能覺察到，使這個微細的呼吸很穩(wěn)定、專注、寧靜的時候，禪相就可能起來了。

　　當禪相起來的時候，我們就更容易把握住自己的目標。為什么我們對于呼吸老是把握不��？是因為我們還看不見它。禪相起來的時候，我們是可以看得見的�？吹靡姷臅r候，說明我們的心比較調柔，定的功夫已經(jīng)得到很好的進步，那時我們的心安住在光明的禪相上。我們安住在這種相上的時候，如果再加功用勤，就容易很快得定。

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