圣嚴法師答：念佛一聲罪滅河沙是真的嗎？

　　圣嚴法師答:這是出于《法華經(jīng)》的經(jīng)句,是從發(fā)心的觀點說。

　　佛教的滅罪理論和基督教的贖罪思想不同�；�督教說,耶穌受十字架釘死就是代世人贖罪,凡是信他的人,都能免罪而成為無罪。但是又說,人不以自己的善惡行為做為有罪無罪的判斷,人之能否進入天國,是看上帝的審判來決定,因此,基督教的贖罪之說,有它的矛盾。上帝既然基于愛來造人,又要基于人類的原罪而來贖罪,結果只有為上帝選中的人能被召至天國,其他的人都將被丟進煉獄,愛與罰、善與惡,不是基于人類的道德,而是出乎上帝的大能或權威,基督教強調(diào)信者得救,倫理的矛盾與否,對他們不能構成問題。

　　佛法不是如此,佛能救濟眾生,這是誘導、啟開眾生自己來去惡向善,再自有漏善而至無漏善,也就是從不造三惡道的因為起點,繼續(xù)努力則修人天福報,成為有漏善。再修菩薩道乃至于佛道,成為無漏善,即是徹底滅罪。

　　經(jīng)說:‘罪性本空由心造,心若滅時罪亦亡。’罪是由于造作惡業(yè)所成,又叫做煩惱垢和罪垢。罪的完成必須有三個條件:有心犯罪、知道是犯罪、確已犯了罪。比如殺人,預謀殺人、知道是殺人而真的殺人,如缺其一,便不成為重罪或不成為犯罪,其中最主要的是意念。若未預謀殺人,也不知道是殺人,而人被殺了,不算犯殺人戒。比如心狂意亂,失去理智的人,雖殺人不犯殺人罪。

　　念佛的人,心向于佛,只此一念已超三界;如果第二念忘掉了念佛,則仍在三界。念佛心與佛相印,則遠離無量罪業(yè),念念念佛,念念離無量罪業(yè),永遠念佛則不受三界果報。

　　滅罪的意思,第一層次是遠離罪惡的業(yè)因,第二層是不受罪的果報。所謂不受果報,也有兩層意思,第一是已得解脫之人,雖受三界身,不以為苦,所以,等于沒有果報;第二是罪業(yè)種子久久沒有機會受報,就如植物的種子置于石頭之上,曝于烈日之下,久了自然失去發(fā)芽的功能。