大安法師答：富貴學(xué)道難。佛是大富貴者，弟子中也多是何解？

　　大安法師答:佛說(shuō)富貴學(xué)道難,是觀察眾生的根機(jī)加以述說(shuō)的。何以富貴學(xué)道難呢?一個(gè)人今生能得到富貴,也是他的宿世行善積德的異熟果。而在享受種種五欲六塵快樂(lè)時(shí),迷惑造業(yè)者多,財(cái)、色、名、食、睡的種種誘惑,令他享樂(lè)唯恐不及,很難產(chǎn)生向道修行之心。在南閻浮提,是需要八苦的激勵(lì)�？嚯y的逼迫,才能令人產(chǎn)生厭苦之心,踏上修行的道路。如果沉溺于富貴的意樂(lè),是很難產(chǎn)生超越意向的,這就是儒家講的“生于憂患,死于安樂(lè)”。人在痛苦當(dāng)中,往往能超拔安樂(lè)富貴之鄉(xiāng),如老象溺泥,沉淪法身慧命。佛貴為太子,然不是一般凡夫,乃是乘愿再來(lái),示現(xiàn)八相成道的古佛,是故佛不會(huì)迷惑顛倒。然在佛的示現(xiàn)中,色界天人常來(lái)警誡太子不要沉溺五欲,令太子在四個(gè)城門(mén)見(jiàn)到生老病死及沙門(mén)修道相狀,幫助太子夜半逾城出家修道。釋尊作為大富貴者能夠在富貴當(dāng)中感覺(jué)到生命本體上苦、空、無(wú)常、無(wú)我,所以他能夠超拔出來(lái)。在佛的比丘弟子中,有很多釋迦族的王子與貴族,他們是受佛陀德望的感召,毅然決然而出家的,其宿世善根亦是非常深厚的,有些是大權(quán)示現(xiàn)的菩薩,助佛弘化的,是故他們?cè)卺屪鹱潞芸炀湍茏C到圣果。所以富貴學(xué)道難是此土一般眾生的情形概述,然而佛與其弟子有其特殊例外的因緣。所以,吾人如出身于富貴之中,應(yīng)觀照生命本體性苦難,激發(fā)學(xué)道之心。持戒念佛,求生凈土,乃一切富貴者之光明坦途。

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