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如本法師答：佛陀為什么說(shuō)尚未修證到阿羅漢果，不可信汝心，原因何在？
如本法師答:阿羅漢(梵語(yǔ)arhat,巴利語(yǔ)arahant),意譯作應(yīng)供、無(wú)生、殺賊。諸佛菩薩,乃至阿羅漢皆已證得涅槃妙心,得不生不滅,共登無(wú)生法忍(梵語(yǔ)anutpattika—dharma—ksanti),得此法者,其心已斷三毒,六通圓成,自性能隨愿自在,不被諸惑所動(dòng)故。
尚未證成阿羅漢之人,三毒(貪嗔癡)熾盛,六根觸六塵,生心染境,一切時(shí)一切處皆被外境所迷惑:因而自性漂浮不定,無(wú)常萬(wàn)變,把持不住本性之動(dòng)向,任業(yè)風(fēng)牽流六道,致使浪跡生死,窮劫不休。
凡夫未證成阿羅漢果(梵語(yǔ)arhat),絕對(duì)不可任意相信自己的心,原因在此,假使愿力不足,道心不堅(jiān),隨便就信賴(lài)自心,往往易于闖禍,自招其果。
所以,唯證之際,得涅槃法身,方得深信自心,畢竟,不被外境所動(dòng),自性自在故。
雜阿含經(jīng)云:“所謂阿羅漢者,貪欲(梵語(yǔ)lobha)永盡,嗔恚(梵語(yǔ)pratigha)永盡,愚癡(梵語(yǔ)moha)永盡無(wú)余,是名阿羅漢。”
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