植物石頭屬無情物，佛陀怎么曾是植物石頭？

問題：

　　頂禮師父！

　　師父，在一行禪師著的《佛陀傳》（原名《故道白云》）中，佛陀說過去曾是植物、土石等，如在上篇20，佛陀對村童們說“在過去世中，我們都曾是土、石、露、風(fēng)、水、火。我們也曾是苔、草、樹、蟲、魚、龜、鳥和哺乳類動物。”

　　在中篇30，佛陀給太子等四百個孩子詳細(xì)講述自己多世前曾是一棵雞蛋花樹的故事，能“看到”“見證”，有“憤怒”“痛苦”等情感，并“發(fā)愿在我的所有未來世，都會全力去幫助人。”

　　我就很疑惑了，植物石頭不在六道之列，屬無情物，佛陀怎么曾是植物石頭呢？器世間可以演變成有情眾生嗎？

法量大和尚：

　　這里是有各種因緣、各種緣起的。菩薩度化眾生，是因應(yīng)眾生、應(yīng)以何身得度者即現(xiàn)何身而為說法。

　　《地藏經(jīng)》中說，三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，皆是地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來，已度、當(dāng)度、未度，已成就、當(dāng)成就、未成就。

　　只要有這部分眾生需要得度，菩薩就會依著他的愿力、不可思議力，隨緣應(yīng)化，度化眾生。菩薩是因應(yīng)眾生的緣起，化成各種形態(tài)。

　　有情世間和器世間亦非實有，皆是緣起有。

　　我們的身體也是地水火風(fēng)所構(gòu)成，一切有情和器世間都是由四大構(gòu)成的。什么是有情？色法和心法的和合是有情。

　　無色界的有情沒有色身，只有心識在活動。唯有與之同等或超越了他們才能認(rèn)知到。證入到無色定的人知道無色界的境界，我們還沒達(dá)到，認(rèn)知不了。

　　菩薩以石頭、雞蛋花樹這些形態(tài)去度化眾生，是菩薩的智慧和悲愿的力量成就的，但這不是主流、不是常態(tài)化的，佛說的器世間和有情世間是常態(tài)的。

　　器世間是依報，有情世間是正報。離開有情沒有非有情，緣起的是相依相待的。我們依緣起性去理解緣起相，就知道一切存在都是緣起的。

　　佛的境界是不可思議的，依我們的境界不可揣度，佛境界不是我們的認(rèn)知所能到達(dá)的。

　　凡夫以邪知邪見去理解佛的大慈悲愿，這樣學(xué)佛，就會越學(xué)越糊涂。

　　比如，佛在因地行菩薩道時以身飼虎，我們能理解嗎？我們會認(rèn)為這樣做是大傻瓜吧？菩薩廣行布施，把所有財物都布施出去，甚至把自己的妻子兒女都布施出去，我們能理解嗎？

原文標(biāo)題：不可依我們的境界揣度佛境界

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