如本法師答：學佛者是先成就佛道，還是先度眾生呢？

　　如本法師答:上求佛道與下化眾生是一體的,何以故?因為上求佛道是成就大智慧,下化眾生是成就大慈悲心,智慧(梵語jnana)與慈悲(梵語maitrya)的圓滿,當下是佛道的成就。

　　所以我們說,學佛者欲先成佛再度眾生,這種論調是不正確的;若先度眾生而后成佛,這種說法也不是常理。

　　依佛法而言,菩薩(梵語bodhisattva)的類型有三種:一者悲增菩薩。二者智增菩薩。三者悲智雙運的菩薩。前兩者菩薩是各偏一方的菩薩,不能代表中道實相的菩薩,后者是正常道的菩薩,是吻合佛道之本懷。

　　悲心足夠而智慧偏失,易陷溺沉淪之境,亦稱為敗壞菩薩,無智慧引導故,佛經常云:菩薩未能自度先度人,菩薩于此初發(fā)心。同樣的理由,若專求智慧解脫,縱得智慧而出三界(梵語trayo dhatavah),沒有慈悲心所滋潤,易沉空守寂,永住涅槃,不從空出假,悲度有情,佛陀常稱此類行者為焦芽敗種之羅漢。何以故?因為阿羅漢悲心不及菩薩,度生僅抱隨緣之態(tài)度,不像菩薩能作為不請之友,因而從事度化眾生之圣業(yè)。

　　總而言之,智中有悲,悲中有智;離智無悲,離悲無智;智即是悲,悲即是智,悲智不一不異,故名為佛。

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