求戒(比丘戒、比丘尼)的標準是什么？

　　一尼眾問：我們師父發(fā)心，為了佛法、為了佛教，提高出家人的素質(zhì)，應該在受戒方面，標準要提高。那么師父您給講一下，受戒，就是夠求戒的標準是什么？

　　求戒的標準吶，實際上也很簡單。就是你首先把沙彌戒和式叉摩那戒得做到，不一定說你比丘戒做到了、比丘尼戒做到了。你把這個做到，最起碼的，得到大家認可。大家僧團一討論說：“這個人行，可以求戒去了。”這就行了。你要求得完美無缺，現(xiàn)在做不到�，F(xiàn)在就沙彌戒找出一個做圓滿的，也做不到。就五戒，也不是誰都能做到的。

　　過去有個古大德，自己退到五戒那一塊，為什么退到五戒？自己覺得自己五戒也沒做好。這就說明什么呢？就說明我們不能要求地過分圓滿。因為我們受戒的目的，就是為了更好地學戒。不是受完戒我就成就了，這是一個。

　　另外呢，自己必須把這基礎(chǔ)要打好，不能放任自流。這兩個方面都是互相的，雖從兩個方面來講，但是目的都是一個。就是說一定要自己真正的像個出家人，真正能得到佛的戒體。實際上得戒體，外邊受戒重不重要？很重要。但更主要是你內(nèi)心，你內(nèi)心要是做到了，就戒場差一點，佛菩薩都給你受戒。你要是自己做不到了，那就沒辦法了，就是佛菩薩來給你受戒，你也不得。是不是？還得自己這個努力很主要的。

　　所以說，有的人完全執(zhí)著著受戒的時候得戒，這種說法雖然從某個角度是有它的意義，但你自己必須得努力啊。這才能互相相通、感通。你不互相感通，能感通得了嗎？光指望著別人給你授戒，指望著哪個大德清凈，他一授我就得了，白撿個便宜。就像密宗似的，有的說給你插個吉祥草你就往生了，它能嗎？不可能的事，都得自心努力、自心做佛。什么叫自心做佛？就是你自心清凈了，必然感通一個能給你得戒（體）的人，來給你授戒，那個人也是你自心的一種表現(xiàn)。所以說“心外無法”。