求戒(比丘戒、比丘尼)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　一尼眾問(wèn)：我們師父發(fā)心，為了佛法、為了佛教，提高出家人的素質(zhì)，應(yīng)該在受戒方面，標(biāo)準(zhǔn)要提高。那么師父您給講一下，受戒，就是夠求戒的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　求戒的標(biāo)準(zhǔn)吶，實(shí)際上也很簡(jiǎn)單。就是你首先把沙彌戒和式叉摩那戒得做到，不一定說(shuō)你比丘戒做到了、比丘尼戒做到了。你把這個(gè)做到，最起碼的，得到大家認(rèn)可。大家僧團(tuán)一討論說(shuō)：“這個(gè)人行，可以求戒去了。”這就行了。你要求得完美無(wú)缺，現(xiàn)在做不到。現(xiàn)在就沙彌戒找出一個(gè)做圓滿(mǎn)的，也做不到。就五戒，也不是誰(shuí)都能做到的。

　　過(guò)去有個(gè)古大德，自己退到五戒那一塊，為什么退到五戒？自己覺(jué)得自己五戒也沒(méi)做好。這就說(shuō)明什么呢？就說(shuō)明我們不能要求地過(guò)分圓滿(mǎn)。因?yàn)槲覀兪芙涞哪康模�就是為了更好地學(xué)戒。不是受完戒我就成就了，這是一個(gè)。

　　另外呢，自己必須把這基礎(chǔ)要打好，不能放任自流。這兩個(gè)方面都是互相的，雖從兩個(gè)方面來(lái)講，但是目的都是一個(gè)。就是說(shuō)一定要自己真正的像個(gè)出家人，真正能得到佛的戒體。實(shí)際上得戒體，外邊受戒重不重要？很重要。但更主要是你內(nèi)心，你內(nèi)心要是做到了，就戒場(chǎng)差一點(diǎn)，佛菩薩都給你受戒。你要是自己做不到了，那就沒(méi)辦法了，就是佛菩薩來(lái)給你受戒，你也不得。是不是？還得自己這個(gè)努力很主要的。

　　所以說(shuō)，有的人完全執(zhí)著著受戒的時(shí)候得戒，這種說(shuō)法雖然從某個(gè)角度是有它的意義，但你自己必須得努力啊。這才能互相相通、感通。你不互相感通，能感通得了嗎？光指望著別人給你授戒，指望著哪個(gè)大德清凈，他一授我就得了，白撿個(gè)便宜。就像密宗似的，有的說(shuō)給你插個(gè)吉祥草你就往生了，它能嗎？不可能的事，都得自心努力、自心做佛。什么叫自心做佛？就是你自心清凈了，必然感通一個(gè)能給你得戒（體）的人，來(lái)給你授戒，那個(gè)人也是你自心的一種表現(xiàn)。所以說(shuō)“心外無(wú)法”。