怎樣才能找到第八識(shí)？怎么開(kāi)悟？

　　頂禮師父，怎樣才能找到第八識(shí)？第六識(shí)怎樣向第八識(shí)學(xué)習(xí)？第六識(shí)怎樣轉(zhuǎn)依第八識(shí)，謝謝師父？

　　明證法師開(kāi)示：意思就是怎么開(kāi)悟唄，開(kāi)悟有五個(gè)條件，一個(gè)不能少，第一、開(kāi)悟要參禪，禪就是第八識(shí)，參就是找，找第八識(shí)就叫參禪，找到第八識(shí)就叫開(kāi)悟，所以，你一定要具有參禪的正知正見(jiàn)，在這所有的正知正見(jiàn)里邊，你應(yīng)該曉得，雖然現(xiàn)在是末法，但是禪肯定在，參也是可以的，那么悟也是沒(méi)問(wèn)題的，因?yàn)檫�是末法，現(xiàn)在才是末法剛剛開(kāi)始，后面的日子還多，現(xiàn)在大藏經(jīng)都在，而且中國(guó)的大藏經(jīng)很好，法門(mén)都?jí)蛴�，也有善知識(shí)，并不是沒(méi)有，正知正見(jiàn)的人和有證有悟的人都有，那就看你善根福德因緣怎么樣了，如果你命好的話，因緣好的話就可以遇到，遇到以后，你就會(huì)很珍惜這個(gè)因緣，你按照他的指示去修， 不久的將來(lái)你就能開(kāi)悟，并不要很久，就像念佛，你下這決心以后，哪里需要那么長(zhǎng)時(shí)間才功夫成片呢，一年就富富有余了，你不信可以試，你拼命念一天，就已經(jīng)就感覺(jué)了，你拼命念一個(gè)月已經(jīng)小小成片了，你拼命念三個(gè)月，那就會(huì)比較大的成片了，幾個(gè)小時(shí)都沒(méi)有妄念生起來(lái)在那里攪和，一個(gè)念是阿彌陀佛，下一念還是阿彌陀佛，一直能進(jìn)行好幾個(gè)小時(shí)，沒(méi)有問(wèn)題，而且別的細(xì)微的妄念，稍微有那么一點(diǎn)點(diǎn)要起，還沒(méi)有起來(lái)，就已經(jīng)知道了，變得很敏銳，就是用這種敏銳的心才能開(kāi)悟的，所以，一定要有參禪的正知正見(jiàn)，這是第一個(gè)條件，第二個(gè)條件，要有動(dòng)中的定力，要的是定力，不是定的境界，定的境界可能一念不生，沒(méi)有用，因?yàn)槟銋⒍U是要找怎么能一念不生，一念不生坐那里冷水泡石頭，一淌死水怎么會(huì)有活龍呢？不可能。所以，一定要有動(dòng)中的功夫，這就是我們提倡的，在動(dòng)中念佛不斷，也就是說(shuō)白天，晚上你都要念，除了專念的時(shí)間，早晚花一點(diǎn)時(shí)間專念以外，剩下整個(gè)這一天不管你做什么，都要念佛，因?yàn)槟阕詈笠獏⒍U，用這個(gè)定力去參禪，誰(shuí)知道，哪一個(gè)因緣就是你的呢，你一定要時(shí)時(shí)刻刻住在這個(gè)參禪的境界當(dāng)中，然后磕著碰著一個(gè)小事，你“嘩”一下就開(kāi)悟了，第一個(gè)，要有參禪的正知正見(jiàn)，第二個(gè)，要有動(dòng)中的功夫，第三，要有善根福德因緣就是要有福報(bào)，如果沒(méi)有福報(bào)，你看，我非常想學(xué)，但是我必須去掙錢(qián)，那個(gè)工作我干一天很累了，回來(lái)以后連飯都不想吃了，就想倒到床上睡覺(jué)，這樣的人怎么去參禪呢，不大可能，要有一定的福報(bào)，檢驗(yàn)?zāi)阌袥](méi)有福報(bào)，最重要的一個(gè)因素，就看你能不能找到好老師，找到了就是你有福報(bào)，沒(méi)找到對(duì)不起，福報(bào)不現(xiàn)前，你有錢(qián)也白搭，沒(méi)人指導(dǎo)你，找到以后，那個(gè)善知識(shí)，還得愿意指導(dǎo)你才行。

　　哈，你在美國(guó)，那個(gè)在大西洋，你說(shuō)怎么指導(dǎo)你，住得差不多，不太遠(yuǎn)才可以，對(duì)不對(duì)，能夠經(jīng)常見(jiàn)面，或者網(wǎng)上他可以不斷跟你有書(shū)信來(lái)往，天天指導(dǎo)你，你有什么問(wèn)題就回答你，這樣的話就有希望，這是第三個(gè)條件；第四個(gè)條件，要有足夠的信心，要有信力，信力當(dāng)中，最重要的一個(gè)內(nèi)容，是相信自己，我有善根，我有福報(bào)，我有因緣，我能夠參禪，我能夠開(kāi)悟，這個(gè)信心要有，為什么，這個(gè)世界有開(kāi)悟的人，這個(gè)世界有真實(shí)不虛的，開(kāi)悟的法門(mén)，有足夠的信心，做任何事沒(méi)有信心行嗎？一定要有信心，信心在哪里呢？實(shí)修以后才有信心，你不實(shí)修，光說(shuō)我確實(shí)有，這個(gè)是說(shuō)空話，沒(méi)有用。有一個(gè)年輕人跟我說(shuō)，他一定能發(fā)財(cái)，一定能發(fā)大財(cái)，可是他什么技術(shù)都不去學(xué)，讓他學(xué)外語(yǔ)，學(xué)幾天他就放下了，讓他學(xué)電腦，學(xué)幾天會(huì)玩就行了，這都沒(méi)有用，玩誰(shuí)不會(huì)玩，打個(gè)游戲什么的，跟五歲小孩一樣，有什么用，沒(méi)有用，要學(xué)真東西才可以，那么多發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，那么多技能他不學(xué)，就在那里夢(mèng)想我一定發(fā)財(cái)，算了吧，多累得慌，妄想癥，這樣下去，一定什么，一定神經(jīng)，是吧，結(jié)果真的神經(jīng)了，幸虧有大伙幫忙，還不算太嚴(yán)重，治好了，這是一種頑固，偏執(zhí)，偏執(zhí)狂。還有最后一個(gè)重要條件，就是沒(méi)有慢心，謙虛，好學(xué)，能聽(tīng)善知識(shí)的指導(dǎo)，不是認(rèn)為，我都行，你都行，你要?jiǎng)e人指導(dǎo)干什么，你去指導(dǎo)別人算了，我們有一位老居士說(shuō)，法師，我真的非常想你，你要給我開(kāi)示，有一天我說(shuō)，今天我有時(shí)間，那我們聊聊，好，他給我開(kāi)示了四個(gè)小時(shí)，我連話都插不上，他一直在那里說(shuō)……我就一直在那里念佛，我也不能離開(kāi)他，他說(shuō)他的，我念我的，反正我看著他，就聽(tīng)，念佛功夫好，他說(shuō)什么都是知道的，可不是沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，他說(shuō)的什么我都知道，我一直在那里念佛，最后他很高興，太感謝法師了，你開(kāi)示得太好了，我什么話都沒(méi)說(shuō)，我給你開(kāi)示什么了，他在自己的境界里面，一直闡述自己那個(gè)境界，他說(shuō)完了，發(fā)出來(lái)了挺高興的，今天真好，真痛快，走了，把我扔那兒不管了，如果你這樣去找老師，你怎么學(xué)，不可以的，一定要謙虛，讓你干什么，就干什么，不讓你干什么就不干什么，有的時(shí)候我真的太想幫助別人了，可是呢，他最后的目的非常明確，我已經(jīng)看清楚了，就是讓我聽(tīng)他的，那我依止你學(xué)習(xí)就算了，你教我好了，你就不用找我當(dāng)老師了，我當(dāng)不了你的老師，我當(dāng)你徒弟差不多，不能顛倒了，有些人就是這樣的心理，他要控制法師，控制善知識(shí)，聽(tīng)我的，那不行的，不可能，絕不會(huì)倒過(guò)來(lái)，這個(gè)善知識(shí)可以跟你裝聾作啞，跟你裝瘋賣(mài)傻，但他就不教你了，他教你的心已經(jīng)沒(méi)有了，他就跟你混了，你說(shuō)什么，好……是……對(duì)……就完了，合掌共歡喜跟你犯得著生氣嗎？已經(jīng)知道你不是那塊料了，人家放棄了，五個(gè)條件，能記住吧，五個(gè)條件，能不能記住，五個(gè)條件。當(dāng)然，你要說(shuō)其他的條件，當(dāng)然還有，好比說(shuō)你要精進(jìn)不能懈怠，對(duì)吧，這一定都是必須的，不過(guò)這五個(gè)是參禪必要的，而精進(jìn)修一切法都要精進(jìn)，世間法你也得精進(jìn)，也得用功。