如本法師答：佛教相信有上帝的存在嗎？是在何天？

　　如本法師答:是的,佛教相信上帝的存在,以上帝的人格權(quán)威、行為、作風(fēng)而論之,上帝自言:宇宙天地是祂所創(chuàng)造的,而在七天七夜即創(chuàng)造完成,人類男女也是祂所創(chuàng)造的,人類的禍福吉兇操縱在上帝的權(quán)威中,人類若有違逆上帝、叛逆上帝,則會觸怒上帝,上帝即會對人類以水火電降災(zāi)給與懲罰,以達(dá)到順從上帝為宗旨,人類不斷的歌頌上帝的萬能,贊揚(yáng)上帝的權(quán)威,寧愿做上帝的仆人。

　　如此一來就能顯得上帝高高在上,其人格、權(quán)威、行為、作風(fēng)超越人類,上帝的萬能給予人類的福祉是不可限量的,但當(dāng)人類觸怒上帝,或叛逆上帝之時,上帝也會發(fā)發(fā)脾氣,對人類來個懲罰,以發(fā)泄祂的怒氣。

　　這種行為與作風(fēng),正符合佛教中的大梵天王,大梵天王是在色界(梵語rupadhatu)初禪第三天之處,大梵天王的人格、權(quán)威、行為、作風(fēng),也完全與上帝的作為相符合,認(rèn)為山河大地,宇宙世界,乃至人類是祂所創(chuàng)造的,人類應(yīng)該感恩于大梵天王,因?yàn)橛钪媾c人類是祂一手所創(chuàng),祂對人類有恩典,人類沒有理由違逆大梵天王,一切應(yīng)該都?xì)w順服從祂的意思去做。

　　這種愚民政策,封建制度,庸俗論調(diào),依佛法的正觀而論其境界:是增上慢者, 所謂未得自稱已得,未得上圣之法,自稱已得;未證上圣之理,自稱已證。

　　上帝與大梵天王同等一格,我見深重,人格貢高我慢,始終不得破除我執(zhí),我執(zhí)不破,三界(梵語trayo dhatavah)生死不能了,縱得天堂之快樂,劫數(shù)到頭,禪定退墮,亦免不了生死大難。

　　總而言之,佛教對上帝的看法,是存在的,祂的境界、人格、行為、作風(fēng),等于初禪三天的大梵天王同等格調(diào),亦處于三界之內(nèi),未得解脫,未證菩提。

　　天界的上帝有無量無邊,三千年前,釋迦牟尼佛(梵語Sakyamuni buddha)應(yīng)化人間度化眾生之時,天界的大梵天王、上帝、帝釋天主、天子,皆率同無量天人,到人間聽大圣佛陀演說圣法。天界眾生,聽完佛法,心生法喜,各個也都發(fā)大菩提心,欲行菩薩道(梵語bodhisattvacarya),早證無上菩提。