蓮池大師答：五方之屬五行...況十萬(wàn)億土之外極樂(lè)乎？

問(wèn):五方之屬五行,乃震旦之世數(shù)也。于其西域,尚未盡通,況十萬(wàn)億土之外極樂(lè)乎?若極樂(lè)在娑婆之西,而屬庚辛金者。則從是西方已去,不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎,皆在娑婆之西,皆屬庚辛金,盡雨白華,理豈然乎?若西方屬金,而雨白華。娑婆在極樂(lè)之東,應(yīng)屬甲乙木,而常雨青華。何故佛說(shuō)《法華》,而雨大小赤白?何況極樂(lè)蓮開(kāi)四色,而更有間雜等耶?故知不應(yīng)以此五行,而判彼佛土也。

蓮池大師答:鈔文先敘多種雜色天華,正意已竟,后出言外余意,故安“亦可”二字,言亦可西方屬金,以表白業(yè),蓋取雜色中之白華。何曾說(shuō)彼國(guó)純白華耶?如此分明,何必引蓮開(kāi)四色而為證也?又此經(jīng)單舉白華以該余色,故微露世尊巧妙勸導(dǎo)之神機(jī)耳�？膳c知者道,未易與拘士談也。棗柏以八卦判方隅,其世界亦不少,未可議其為非也。如以娑婆西去,世界無(wú)量,不得皆名西方。意以東看成西,西看成東。不知《華嚴(yán)》以東方表不動(dòng)智,文殊從東方無(wú)量剎來(lái),其國(guó)皆名不動(dòng)。夫既以東方為不動(dòng),則娑婆看之成東,彼世界外看之乃成西耳,何得仍名不動(dòng)?善財(cái)南詢,以南方為正位,意亦如是。噫!若入華藏玄門(mén),盡世界可名西,盡天華可名白。正西之時(shí),不礙五方齊現(xiàn)。正白之時(shí),不妨五色爛然。他方他色,即入融通,亦復(fù)如是。

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