了幻法師答：佛教反對(duì)離婚嗎？

　　了幻法師答:佛經(jīng)中沒(méi)有不準(zhǔn)離婚的明確根據(jù)。不過(guò),由于離婚對(duì)男女雙方都是非常痛苦的經(jīng)驗(yàn),對(duì)孩子也是非常大的傷害,所以佛教也不贊成離婚,而在現(xiàn)實(shí)生活中,一般主張“勸合不勸離”。

　　佛教主張婚姻的美滿及婚姻的責(zé)任,既然結(jié)為夫婦,結(jié)婚之后,應(yīng)該相親相愛(ài),互相尊敬,各守各的本分,各盡各的責(zé)任,佛教嚴(yán)禁邪淫(私通),婚姻破裂,多數(shù)是由夫婦之間不能互守道德貞節(jié)。如果夫妻都能堅(jiān)持不搞婚外情,嚴(yán)守不邪淫戒,婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻,佛教也主張破鏡重圓;所以,佛陀雖不許出家比丘介入俗世的婚嫁,但仍許可比丘們?yōu)?ldquo;若男女先已通,而后離別,還和合”(四分律卷三)。

　　男女的離婚,對(duì)于彼此的心理,尤其對(duì)于兒女的撫育,都有不良的影響。事實(shí)上,離婚可能會(huì)解除一些人的痛苦,使他們暫時(shí)脫離婚姻苦牢,但也造成很多社會(huì)問(wèn)題:單親家庭、再婚、子女問(wèn)題、社會(huì)不穩(wěn)定等。有鑒于此,也可以說(shuō),佛教是不贊成離婚的。

　　佛教雖不贊成離婚,但是假如到了水火難容的地步,也要好聚好散。因?yàn)橐晃兜胤磳?duì)離婚,讓彼此怨恨的人在一起,這也不對(duì)。

　　另外,佛經(jīng)中也沒(méi)有說(shuō)離婚是犯戒的行為。所以,萬(wàn)一由于感情的沖突,乃至是出于暴力、虐待等情況,甚至危及到生命,在忍無(wú)可忍的情形下,是可以離婚的。然而作決定前,必須做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算,雙方應(yīng)先坐下來(lái)心平氣和地做理性疏導(dǎo)、懇談,了解問(wèn)題所在,或者可尋求親友、佛教機(jī)構(gòu)協(xié)助,試著體諒對(duì)方,共同為家庭和諧而努力,再心平氣和相處一段時(shí)間,看雙方關(guān)系是否有轉(zhuǎn)變。

　　現(xiàn)代都市人離婚率高,與接觸面廣、社交活動(dòng)多及心靈無(wú)法調(diào)適、缺乏溝通等因素有關(guān),只要夫妻盡力去做,是可以挽救婚姻的。因?yàn)橐�想改變配�?最短的路是先改變自己,這體現(xiàn)了婚姻中委身和舍己的原則。

　　如果是為了滿足情欲的理由而離婚,那是不道德、罪惡的,也不是佛教所許可的。