凈界法師答：如何理解第七意識在轉(zhuǎn)凡成圣中扮演的角色？

　　我們內(nèi)心的狀態(tài),詳細(xì)地分析有三個層次:前六識、第七意識跟第八識。這個居于中間的第七意識,它扮演著一個非常重要的角色。第一個、它向內(nèi)干擾第八識。第八識它的功能是收集業(yè)力、變現(xiàn)果報。我們就會問:它為什么會不斷地在收集業(yè)力的時候,這個業(yè)力又會變成果報呢?就是說這個生命的水流,它為什么會不斷地流動呢?為什么我們死掉以后,很自然地這個業(yè)力,又會從這樣的種子、這種潛伏的功能,變現(xiàn)一個果報呢?這個時候跟第七意識有關(guān)。就是這個第七意識的無明,它有「潤生」的功能,滋潤生死的功能。我們應(yīng)該要了解生死是由業(yè)力所招感;但是沒有無明的滋潤,這個業(yè)力不能得果報。所以阿賴耶識身為一個生命的水流,它之所以能夠不停止地流動下去,跟第七意識有密切的關(guān)系。假設(shè)第七意識不執(zhí)我,這個阿賴耶識馬上轉(zhuǎn)成大圓鏡智,它不再流動了。所以第八識會不斷地創(chuàng)造這種生滅相,跟第七意識有關(guān)的,因為第八識不能控制自己,它也不能作主的。這個「恒審思量我相隨」,第七意識老是跟第八識在一起,「內(nèi)擾第八而成賴耶」,把這第八意識轉(zhuǎn)成阿賴耶識了。第七意識的影響,不只是潤生而已,它還發(fā)業(yè),發(fā)動有漏的業(yè)力。就是前六識在造業(yè)的時候,前六識主要是第六意識,它是主,它帶動前五識造業(yè)的時候,非常不幸的是,第六意識以第七意識為根。身為第六識的根──染污末那,它就不斷地給第六意識一個錯誤的訊息,就是「恒審思量我相隨」,它一直告訴第六意識:你的內(nèi)心深處,有一個真實的自我。使令第六意識所造的業(yè)力,通通變成有漏的業(yè)力,都是跟私心、欲望相應(yīng)有所得的有漏業(yè)力。所以說這個第七意識在我們的生命當(dāng)中,它發(fā)動了有漏的業(yè)力,再把這個業(yè)力,加以滋潤而得果報,所以我們就不得不了解它了。就是在整個轉(zhuǎn)凡成圣的過程當(dāng)中,第七意識扮演著一個重要的角色,這就是我們必須要建立它的理由。所有的佛法都不是碰運氣的,你要扭轉(zhuǎn)一種心態(tài),你要先了解它的相貌,你不可能說你不了解,剛好運氣讓你碰到,你把它轉(zhuǎn)變了,不可能!一定是有正確的觀照力,才有正確的行動力,所以了解第七意識的相貌,在我們的修行當(dāng)中,是非常重要的,它是「六轉(zhuǎn)呼為染凈依」,所有染凈的根源。這個地方是講到心、意、識的「意」,第七意識的一個存在的情況。