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凈界法師答：如何解釋聽聞法義跟如理作意的前后差距？

　　問:

　　如何解釋聽聞法義跟如理作意的前后差距?

　　凈界法師答:

　　這個地方很重要,就是說,你在「如理作意」開始思惟法義的時候,跟過去聽聞法義的時候,這二個的相互作用,是有前后差距的。也就是說,你可能去年聽到某一個法,那個時候你沒有很特殊的感覺;但是這個法不管你有沒有感覺,這個法進入到你的阿賴耶識這個倉庫保存下來,等待你以后備用。二年后,你遇到一個障礙,這個時候,突然間這個法的力量生起來了,引導(dǎo)著你在所有障礙當(dāng)中突破過去。這個時候,假設(shè)沒有第八識來做倉庫,你這個聞思的智慧是「久滅過去」,那是以前聞思的,怎么能夠生起后來如理作意的相應(yīng)之心呢?你聽聞的時候,跟你如理作意的時候,在表現(xiàn)出來時候,有前后的距離,如果沒有阿賴耶識,怎么能夠保存呢?這個地方就會有問題。就是說,如果我們修人天的善法,甚至于你修小乘的教法,會發(fā)覺你馬上可以用得到,因為它本身對生命沒有全盤的了解,它只是告訴你如何破除眼前的障礙;但是大乘佛法是把全盤的染凈因果告訴你,有的法你馬上用得到,有的法你可能不是馬上用得到。但是你到了凈土以后,誒,突然間你有個智慧現(xiàn)前,那可能是你在某一生當(dāng)中,聽到某一部經(jīng)、某一部論所得到的收獲。所以你在栽培善根,跟善根起現(xiàn)行的時候,是有中間的時間差,而這個時間差,如果沒有阿賴耶識是不能成立的。

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