凈界法師答：有阿賴(lài)耶識(shí)才能建立十法界染凈因果嗎？

　　所以假設(shè)我們沒(méi)有第八識(shí)阿賴(lài)耶識(shí),沒(méi)有一個(gè)人能夠成就圣道,因?yàn)槲覀兌际且乐褂新┑男膩?lái)修學(xué)圣道。如果完全靠第六意識(shí),這個(gè)善惡的功能不能明確地區(qū)分,這樣子無(wú)漏的善根就永遠(yuǎn)不能現(xiàn)前,一定是有這個(gè)阿賴(lài)耶識(shí)。你雖然修學(xué)這個(gè)法是無(wú)漏的,你也打妄想,但是進(jìn)入到阿賴(lài)耶識(shí)的時(shí)候,你第六意識(shí)是錯(cuò)綜復(fù)雜的,有時(shí)候起善心、有時(shí)候起惡心,所以第六意識(shí)是變化很多的。有時(shí)候你很想修行、有時(shí)候懈怠放逸,但是不管你第六意識(shí)多么的變化,進(jìn)入到阿賴(lài)耶識(shí)的時(shí)候,它在保存種子的時(shí)候,是清楚分明的,它是歸類(lèi)的──無(wú)漏的善根歸到無(wú)漏的種子;凈土的善根歸入到凈土的種子;三惡道的造作,歸類(lèi)到三惡道的種子:這十法界的種子到了倉(cāng)庫(kù)的時(shí)候,是分得很清楚,就等待你臨終的時(shí)候,看你生起什么樣的念頭來(lái)滋潤(rùn)它。所以一定要有阿賴(lài)耶識(shí),才能夠建立十法界染凈因果的相續(xù)。這個(gè)地方是約著出世間的功德來(lái)說(shuō)明。

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