凈界法師答：如何次第地成就十地？

　　「勝解」就是說,你要成就十地,第一個(gè),你對(duì)十地所證悟的真如理,要「得」到「深信」理「解」,這個(gè)地方包括信心、也包括智慧。也就是說,信心就會(huì)產(chǎn)生愿望。十地菩薩他心中是一個(gè)什么樣的愿望?第二個(gè),十地菩薩遇到事情,他是用什么樣的思考來面對(duì)這些人事因緣?古人說:「享千金者,必千金之人也;享百金者,必百金之人也;一個(gè)會(huì)餓死,也是餓死之人也。」就是我們每一人心中,都有一個(gè)道理、一個(gè)愿望,你會(huì)有這樣的行為、會(huì)有這個(gè)結(jié)果,你心中有你的道理。你不相信因果,這也是你的道理。你有這個(gè)道理,你就有不同的愿望,你就會(huì)產(chǎn)生不同的行為、不同的結(jié)果。所以,你要成就一個(gè)功德,你要先了解他心中的愿望跟道理。也就是說,你想成為阿羅漢,你要先了解阿羅漢心中是什么道理,他遇到人事因緣,他是用什么思考模式來面對(duì)?哦,他看到什么事就是無常、無我。你抓住他內(nèi)心的思想,你有一天就會(huì)跟他一樣。所以第一個(gè)「勝解」,蕅益大師講一句話作譬喻:「善學(xué)圣人之道,貴得其神,不可泥其跡也�！鼓阋獙W(xué)圣賢之道,你要得到他的神,就是他是用什么樣的思考模式?他是用什么樣的道理來觀察這個(gè)人生?而不是學(xué)他的行為,他有什么動(dòng)作,這個(gè)地方是沒有意義的,這叫「得勝解」故。我們剛開始可能不能完全做到他的行為,但是第一個(gè),你對(duì)于十地的遍行真如義、最勝真如義,乃至于業(yè)自在真如義等等,這個(gè)真如,他心中到底是用什么樣的道理,來抉擇人生、判定人生,這個(gè)地方你要先了解。因?yàn)檫@個(gè)道理你不了解,你永遠(yuǎn)不可能達(dá)到十地。所以達(dá)到十地第一個(gè),你要先學(xué)習(xí)菩薩內(nèi)心的道理,這是你要跨出的第一步,這叫資糧位。資糧位簡(jiǎn)單的內(nèi)涵就是「勝解」,勝解力。

　　二、得正行,謂得諸地相應(yīng)十種正法行故;

　　當(dāng)我們心中具足了十地的道理,好,我們不要說十地,我們先鎖定遍行真如,我們先鎖定:我內(nèi)心當(dāng)中學(xué)習(xí)初地菩薩的道理。有這個(gè)道理,我告訴自己:內(nèi)心保持普遍平等,不要打不必要的妄想,做自己該做的事就好。你有這種道理,你跟初地已經(jīng)得到他的神;得到他的神是不夠的,你要產(chǎn)生行動(dòng),這個(gè)地方要成就「十種」的「正法行」。這「十種正法行」,根據(jù)古德的批注,有十種的法門,依止道理而生起修行:第一個(gè)是書寫,你要書寫跟這個(gè)道理相關(guān)的經(jīng)典。第二個(gè)供養(yǎng),你要表達(dá)對(duì)這個(gè)法的供養(yǎng),包括身的禮拜、口業(yè)的贊嘆、心中的咒愿,身口意的供養(yǎng),乃至包括香花燈燭的供養(yǎng)等等。第三個(gè)施他,你經(jīng)常作法寶流通跟大家結(jié)緣。書寫、供養(yǎng)、施他這都是屬于信,產(chǎn)生信心;這以下是講到解了。第四個(gè)聽聞,你要聽聞跟初地菩薩,乃至于十地菩薩相關(guān)的道理,你要不斷地聽聞,才能夠產(chǎn)生深刻的理解。第五個(gè)讀誦,你不斷地去讀誦相關(guān)的經(jīng)論。第六個(gè)受持,讀誦是文字現(xiàn)前叫讀誦,受持就是明記不忘,把這個(gè)文字里面的幾個(gè)重要的字句背下來,放在心中受持。第七個(gè)開演,為人演說。聽聞、讀誦、受持、開演是成就聞慧,聞所成慧。第八是諷誦,用這個(gè)音調(diào)來背誦。第九思惟,這個(gè)諷誦跟思惟是屬于思慧。第十就是修習(xí),這個(gè)正修了,修慧就是修止觀。你要不斷地把心寂靜,去觀察這個(gè)道理,用不斷的觀察來熏習(xí)你的內(nèi)心,把心中的妄想慢慢地消滅,把心中的道理慢慢地加強(qiáng),這個(gè)是加行位。就是把這個(gè)道理,經(jīng)過你的書寫、供養(yǎng)、施他、聽聞、讀誦、受持、開演、諷誦、思惟、修習(xí),把這個(gè)道理的力量(它剛開始是一個(gè)因種)慢慢的擴(kuò)大,把它擴(kuò)大叫「正行」。

　　三、得通達(dá),謂于初地達(dá)法界時(shí),遍能通達(dá)一切地故。

　　這個(gè)「通達(dá)」位。當(dāng)我們從資糧到加行、到「初地」的時(shí)候,成就了一真「法界」,平等法界、遍行真如現(xiàn)前的時(shí)候,其實(shí)你通達(dá)一個(gè)真如,你也「能」夠「通達(dá)一切」的真如。古德說:真如理是相融通的,你了解一個(gè)真如,其它的真如就容易了解。因?yàn)樗鼈冸m然有差別相,但是也有共同相,就是平等。這個(gè)是通達(dá)位。

　　四、得成滿,謂修諸地到究竟故。

　　當(dāng)然我們也不能執(zhí)理廢事,剛開始第一個(gè)點(diǎn)的生起,當(dāng)然是勝解;但是你要慢慢地成就功德,你還得靠事修,靠六波羅蜜乃至十波羅蜜的事修,福德、智慧資糧的加持,才能夠慢慢慢慢把真如理,在心中慢慢地?cái)U(kuò)大圓滿,叫「成滿」。這個(gè)地方是講修習(xí)成就十地的因緣。