寬見法師答：什么是無(wú)相的修行呢？

　　弟子:什么是無(wú)相的修行呢?比如我做功課、行善等等善行,回向法界眾生,這是有相還是無(wú)相呢?

　　釋寬見:完全無(wú)相現(xiàn)在你肯定是做不到的,但是可以近于無(wú)相,行善而不作善想,雖然行善,但是你不作“我在做善事”想(念頭),這就是行善而不作善想。比如說(shuō)做功課、行善等種種善業(yè),回向法界眾生,這是有相還是無(wú)相呢? 有相未必就不好,你看,念佛是不是有相呢?念佛大概也分幾種,一般來(lái)講,大家念佛也都是有相念佛,那還要不要念?沒(méi)有有相的念佛,怎樣能到達(dá)無(wú)相的念佛呢?你不能有相地去行善,最后怎么能到無(wú)相地行善呢?所以說(shuō)剛開始的時(shí)候肯定是有相的。 其實(shí)回向法界眾生,就能夠到達(dá)無(wú)相,為什么?你回向的是法界眾生,沒(méi)有回向我呀,有相最根本是什么? “我”,對(duì)不對(duì)?一心考慮眾生,就能趨向于無(wú)我,你心里裝著眾生,那“我”在哪里呢?“我”就消融于眾生當(dāng)中了,這就是一個(gè)訣竅。 無(wú)我的訣竅是什么?把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)當(dāng)中去。聽說(shuō)過(guò)這句話嗎?是的,這就是個(gè)訣竅。當(dāng)然我們賦予它佛法的意義,把我們有限的個(gè)體,投入到無(wú)窮無(wú)盡的眾生的個(gè)體當(dāng)中去,“我”就沒(méi)了,這就是無(wú)我的最快的方法,所以發(fā)大菩提心是無(wú)我最快的方法,利益一切眾生,“我”就沒(méi)了,這是無(wú)我最快的方法,這就是到達(dá)無(wú)相。雖然有相,這是無(wú)相的前行,沒(méi)有這個(gè)有相,你就沒(méi)有將來(lái)的無(wú)相。

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