玄若法師答：＂精神和物質(zhì)的平衡追求＂?

　　 問:師父您好!很感謝您如此詳盡的回答�？戳撕苁芤�。經(jīng)過最近的學(xué)習(xí)和思考,我完全相信佛陀,我將努力在佛陀的領(lǐng)域里找到適合自己做的能夠幫到別人的事情。

　　 其實(shí)我確實(shí)不算是吃得苦中苦的人,所以體驗(yàn)不出您說的那么多苦的感覺。我經(jīng)歷過一些相對(duì)拮據(jù)和不夠安全的獨(dú)立生活,經(jīng)歷過情感的背叛和欺騙,經(jīng)歷過父親的去世�？赡芫蛯儆谖页赃^的有限的幾種苦了,但是一方面自己記性不好,常常懶得去多想,好了傷疤忘了疼,令一方面也確實(shí)有點(diǎn)沒心沒肺。比較起那些汶川地震的人們,以及他們尚存世間的心碎的家人,我幸運(yùn)了的不知道多少倍了。

　　 說到古印度的哲學(xué)思想高度發(fā)達(dá),雖然物質(zhì)生活不怎么樣,我想今天的西藏是不是也面臨類似的問題。99%的人們虔誠的信仰佛陀,但是在另外一些人眼中,他們生活平困又是因?yàn)榇蟛糠秩藨卸璨磺趧?靠吃政府就救濟(jì)。(不知道這算不算犯了兩舌的毛病)

　　 我覺得物質(zhì)和精神是否需要追求一種平衡?佛的真意是不是應(yīng)該鼓勵(lì)正確的人去做正確的事情?比如“喬布思”把時(shí)間奉獻(xiàn)給“蘋果”就值得贊賞。寺廟也是需要居士們的經(jīng)濟(jì)支持才能吃飽穿暖用手機(jī)交流,把佛法發(fā)揚(yáng)光大。這些堅(jiān)持不懈的經(jīng)濟(jì)支持,不可避免的需要社會(huì)勤勞的本性,和對(duì)物質(zhì)生活進(jìn)步的追求�，F(xiàn)在這個(gè)世界上可能人類80%的有效精力都用于勞作,20%用于思考和精神建設(shè)。那么理想狀態(tài)是什么?如果大部分人花80%的精力學(xué)習(xí)佛法,都去放生念佛求解脫,人人的生生世世都為了來生而祈禱,這樣的人界好么?

　　 不知道這算不算討厭的佛教里的唯物主義者觀點(diǎn)。阿彌陀佛!請(qǐng)師父指導(dǎo)一下!

　　 師父,現(xiàn)在我每天都會(huì)花一些時(shí)間和身邊的人交流,希望告訴他們佛的世界觀不是迷信,而是智慧,是可以幫助每一個(gè)人改變心態(tài),去除浮躁和痛苦與糾結(jié)的好東西。這種積極的交流是我能夠?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生做的微不足道的一些有意義的事情。有時(shí)候我覺得如果我念文殊菩薩心咒以后發(fā)愿:愿一切眾生離苦得樂,如同發(fā)愿我數(shù)學(xué)不及格的孩子得到100分,怎么感覺那么不現(xiàn)實(shí)沒意義呢。于是我就發(fā)愿那些我認(rèn)識(shí)的生活在糾結(jié)中的人,還有那些和我發(fā)生過沖突的人能夠快樂順利。我這種心態(tài)也希望您能指導(dǎo)一下!謝謝師父!辛苦了!

　　 玄若法師答:

　　 1)沒有一定的好,也沒有一定的不好,若你覺著80%的物質(zhì)是基礎(chǔ),20%的精神是奢侈品的話,那就舍本逐末了。

　　 要知道,佛陀以種種譬喻宣說萬法唯心造這個(gè)道理,就是說明了我們的心才是根本,外界的一切境界、物質(zhì),不是說我們只要付出勤勞的耕種就能結(jié)果的。打個(gè)比方說吧,你看非洲大陸,為什么那么多饑荒?難道是因?yàn)槟抢锏娜瞬粔蚯趭^嗎?那是因?yàn)槟抢锏拇蟮乇揪拓汃?你再勤勞作用也不是很大。又比方說四川,在近代軍閥混戰(zhàn)的時(shí)候,為了供應(yīng)軍需,對(duì)于農(nóng)民提前抽稅,有些地方竟然提前抽了30年的,你說,面對(duì)這樣的果報(bào),勤奮勞動(dòng)有用嗎?

　　 所以,經(jīng)云:“眾生畏果,菩薩畏因。”這個(gè)因是什么,就是我們的心。我們的心才是基礎(chǔ),如果說,眾生的心態(tài)普遍很好,行十善,持戒等等,那么,我們的依報(bào),即這個(gè)世界,自然就會(huì)很好,人不用太辛苦,就能得到想要的,如果說我們的心態(tài)普遍不好,充滿三毒煩惱,那么這個(gè)世界就會(huì)變得更加苦,寸草不生,求一碗水都要經(jīng)過千辛萬苦。

　　 你看劫初的時(shí)候,先是光音天的天人來此世界,然后因?yàn)樨潗鄱鵁�惱滋�?逐漸失去了光,飛行的能力,開始偷盜、殺生,接著壽命遞減,自然粳米也漸漸不現(xiàn),人需要辛苦耕種才有稻米,乃至于最后到了殺劫,眾生互相殘害,等等,無不說明了一切物質(zhì)都是隨著我們的心而轉(zhuǎn)變的。

　　 那么你問,“如果大部分人花80%的精力學(xué)習(xí)佛法,都去放生念佛求解脫,人人的生生世世都為了來生而祈禱,這樣的人界好么?”這個(gè)問題,就要看你說的好,指的是什么了,在你心里,什么是好?舉個(gè)例子,若說物質(zhì)發(fā)達(dá)是好,那么就不會(huì)有人出家,為什么呢?你看這些個(gè)出家?guī)煾?早上3點(diǎn)爬起來上殿,晚上有些還不睡,繼續(xù)打坐,若說物質(zhì)是好,那么他們拿出早上3點(diǎn)起床的精神,持之以恒,就算去賣菜,賣10年也發(fā)財(cái)啦,還出家做什么?若說精神追求好,那么看看你們,同樣起早貪黑的工作,若你們拿出這樣的精神來走菩提路,那么不消20年也開悟啦,還賺錢干什么?

　　 所以啊,最后的結(jié)果,好與壞,還是在你自己的心里,要你自己來掂量。

　　 2)“有時(shí)候我覺得如果我念文殊菩薩心咒以后發(fā)愿:愿一切眾生離苦得樂,如同發(fā)愿我數(shù)學(xué)不及格的孩子得到100分,怎么感覺那么不現(xiàn)實(shí)沒意義呢。”

　　 這個(gè)世界沒有什么是不可能的,所以眾生離苦得樂也并非不現(xiàn)實(shí)的,你家小孩若能找到合適的學(xué)習(xí)方法,數(shù)學(xué)也是一定可以考及格的。你信佛嗎?你若信佛,那你看,佛陀最初發(fā)菩提心是在地獄里,那么,一個(gè)地獄眾生都能成佛了,還有什么是不可能的呢?

　　 你既然說現(xiàn)實(shí),就要想想什么是現(xiàn)實(shí)?這輩子才是現(xiàn)實(shí)嗎?那么,昨天已過,是虛幻,明天沒來,是虛幻,而當(dāng)你意識(shí)到現(xiàn)在時(shí),現(xiàn)在已經(jīng)流過,變成了過去,同樣虛幻。我們想在虛幻的世界里追求現(xiàn)實(shí),本來就不現(xiàn)實(shí),對(duì)不對(duì)?

　　 那什么是實(shí)在?要你自己去悟。