為何有人得不到佛菩薩加被

印祖開(kāi)示為何有人得不到佛菩薩加被

印光大師屢次開(kāi)示,佛法當(dāng)向恭敬中求,有一分恭敬消一分罪業(yè),有十分恭敬消十分罪業(yè),如果沒(méi)有恭敬,反而增添罪業(yè)。世間從小學(xué)讀到大學(xué)也要十幾年時(shí)間,好多人修持佛法希望求福求慧,所欲者極大,但付出的極少,不肯好好修持,至誠(chéng)心又拿不出來(lái),一旦沒(méi)有法喜就不能堅(jiān)持,看待佛法反而不如世間學(xué)問(wèn),這樣做是信道不篤的表現(xiàn),怎能得到實(shí)益呢?以下是印祖對(duì)兩位居士的開(kāi)示,或許對(duì)我們可以借鑑。

復(fù)拜竹居士書(shū)二

汝欲母往生西方,欲父身心康健,生享安樂(lè),死歸凈土。當(dāng)率其家屬男女老幼,同皆認(rèn)真念佛。以祈佛慈加被,消滅罪業(yè),增長(zhǎng)善根。何得但以百聲千聲佛號(hào)為事。世間為人做工者,為一二角錢(qián),終日勤勞不息。汝以此大事,反不如求一二角錢(qián)者之勤勞,亦無(wú)怪乎無(wú)有感應(yīng)也。感若至極,決無(wú)不應(yīng)之理。汝如此感,乃泛泛悠悠,何可消大業(yè)障于現(xiàn)世去世乎。

以上這位居士,每天只念百聲千聲,想讓父親身體健康,印祖批評(píng)他是泛泛悠悠。

復(fù)章道生居士書(shū)三

誠(chéng)之所至,金石為開(kāi)。又少實(shí)勝多虛,大巧不如拙。黃涵之作寧紹臺(tái)道時(shí),發(fā)心吃長(zhǎng)素,勸其母亦吃,為備素菜,則但吃白飯。涵之函詢作何法方可。光示代親至誠(chéng)懺悔,業(yè)消則能吃矣。未一月而長(zhǎng)素矣。戚則周之女,年十九,雙目失明,伸手于前,亦不見(jiàn)。來(lái)信以告,時(shí)彼在山三圣堂,得信即欲回家,送其女于杭州尼庵。光令寫(xiě)信與其女,令至誠(chéng)念觀音圣號(hào),未一月親自寫(xiě)信告愈矣。一女人于十六歲時(shí),得氣疼病,每日必二三次發(fā),發(fā)時(shí)輒疼得要命,今年五十六歲,來(lái)求皈依。光令至誠(chéng)念觀音。并與一藥方,即文鈔中戒煙方,但不加煙。彼即熬一料,頭一次吃,氣便不疼。四十一年之群醫(yī)莫能為力之痼疾,一經(jīng)一次吃藥,即完全好矣。非至誠(chéng)念菩薩名號(hào)故,得遇此方乎。此三者,皆用力少而得效大。乃誠(chéng)也。汝為母之痼疾,嘆無(wú)法設(shè),光責(zé)以何不念佛求消母業(yè)。汝便寫(xiě)出許多經(jīng)佛禮拜,然亦不見(jiàn)功效。以是寫(xiě)的所謂少實(shí)勝多虛。設(shè)汝果真實(shí)如此禮拜持誦。汝母之痼疾不愈,光當(dāng)瞎眼,天地當(dāng)易位,日月當(dāng)?shù)剐幸印?/p>

印祖對(duì)這位居士的開(kāi)示更是苦口婆心,先列舉了當(dāng)時(shí)所見(jiàn)聞的觀世音菩薩靈感,最后批評(píng)這位居士沒(méi)有至誠(chéng)心,果真能至誠(chéng)懇切念觀世音菩薩名號(hào)而無(wú)感應(yīng)的話,印祖當(dāng)瞎眼,天地當(dāng)易位,日月當(dāng)?shù)剐�。以印祖的身�?都說(shuō)到這個(gè)地步,可見(jiàn)受持觀世音菩薩名號(hào)功德極大,無(wú)業(yè)不消,就看我們能拿出多少誠(chéng)心了。所謂大感則大應(yīng),小感則小應(yīng),絕無(wú)不應(yīng)之理。