皈依佛后就不墮地獄了嗎？

　　問：昔有某居士問，皈依佛后不墮地獄，舍身后不墮耶？抑永劫不墮耶？并問，近來上海等地皈依者，半屬操業(yè)不規(guī)青樓之女子。當(dāng)時(shí)雖稍有愧悔之念，過后仍守故業(yè)造罪。使皈依后永劫不墮地獄，則二元四角之香金，孰甘吝惜？果二元四角可保造惡永劫不墮地獄，則鐵圍山之內(nèi)，夫何地獄之有？天下寧有如此便宜之事耶？又曰，所謂皈依佛之佛云者，過去佛耶？未來佛耶？若云過去，則已過去，現(xiàn)在無佛。未來，未出世。夫何佛皈依之有？若云歸依彌陀或釋迦之像，則但赴各像前敬禮足矣。又烏籍乎香敬耶？弟子言塞，不克剖答。畢竟如何？深企示誨。

　　印光大師答：此事當(dāng)從真實(shí)行上說。不可止在皈依上說。皈依佛法僧三句，雖分說不墮地獄餓鬼畜生。不可執(zhí)定謂皈依佛但能不墮地獄，猶不免墮餓鬼畜生，則是癡人說夢(mèng)矣。佛大慈悲，汝尚不知，妄說道理。青樓女子，所作下賤，果能信仰于佛，常生慚愧，常念佛號(hào)，求生西方，尚可蒙佛接引，直登九品，與諸上善人聚會(huì)一處。佛種種方便，引發(fā)眾生出世善因故，于五戒任彼受一二三四及全。何以令不全受？以彼或有勢(shì)不能守故。如屠戶不能持戒，尚可持余四戒。娼女不能持邪淫戒，酒保不能持酒戒等。佛之深恩厚德，如天普覆，如地普載。不以一著棄其本具之佛性。世之自高自大者，見人一短，即有千長(zhǎng)，亦不以為然。佛則不如是。龍舒凈土文有普勸門一卷，詳說所以然。凡列名有三十多，內(nèi)有屠戶，漁人，做酒者，即在風(fēng)塵青樓女子，皆言如能改業(yè)，固為最善，如不能改，當(dāng)生慚愧，念阿彌陀佛，求生西方。果能信愿真切，亦可高登九品。何止墮地獄等乎。若不生慚愧，亦不修持，以此為榮，止以拜一師為事，則不墮與否，非光所敢決斷。至云：皈依三寶，佛屬何佛？汝受戒曾有此種開示，有佛世之三寶，（此即所謂住持三寶。）有佛后之三寶。佛世，佛即釋迦佛。法，即四諦等法。僧即隨佛出家之人。佛后，佛即釋迦之種種形像，（謂金銀鐵土木繪畫刺繡等像，乃佛之形儀，當(dāng)視同真佛。而彌陀藥師等佛，亦攝其中。以釋迦為現(xiàn)在教主，故專說耳）。法，即黃卷赤軸之經(jīng)典。僧，即剃發(fā)染衣之人。又有一體三寶，此則即于自心之覺義，正義，凈義，謂之佛法僧之寶也。若詳說，太費(fèi)筆墨。佛初成佛，尚未有僧。但今提謂長(zhǎng)者皈依未來僧。以僧為負(fù)荷繼續(xù)法道之人故也。若自高自大，止知佛與法可欽仰，而藐視僧人，不肯皈依，其人于佛法中，縱能得益，但以慢心，恐難得真實(shí)之益耳。

　　慈悲柳枝水：皈依佛后若大做惡事，仍舊要墮地獄，因此行善積德不可等，孝順父母不可等啊，阿彌陀佛。