佛法應(yīng)如何普及今世？

佛法應(yīng)如何普及今世？

　　十五年十一月在上海尚賢堂講

　　今欲謀佛法之普及，當(dāng)先知佛法所以不能普及之原因，茲依次說明之：

　　一、中國佛法不能普及之原因佛法流傳中國，其時(shí)歷千余年之久，然而不能收普教齊民之效者，其原因厥有二端：一者，禪講諸師之專尚深遠(yuǎn)，非普通人士所能欣企，故其所趨入者，僅智慧超人之少數(shù)高逸。二者、君相利用為愚民工具，遂流為鬼神禍福之迷信，故中智之士，皆以不屑研究視之，且反施其摧殘之手段。故佛法在中國，因向來有太高與太低之偏弊，故無普及之效。

　　二、普及今后之方法既知佛法不能普及之原因，而欲謀今后佛法之普及，則須除太高與太低之偏弊，而闡明適應(yīng)中智之佛法，去愚民之迷信。而開發(fā)其智信，使成為人群道德之規(guī)范。故今后進(jìn)行佛法之方針，即在講明佛法之大概，使知佛為世界人生真相之覺悟者，非禍福于人之神鬼，佛法為正心淑群之軌則，非欺世惑眾之邪說，以起其正信焉。蓋人之所以敢于惡者，由惑于唯物機(jī)械之謬說；間有畏罪而行善者，則由習(xí)聞萬有神造之遁詞。今欲為人類謀澈底之解脫，則非使彼有正確之人生觀不為功。故宜講明佛教業(yè)果輪回之人生觀，以為人類行事之真善標(biāo)準(zhǔn)。今試比較三家之說于下：

　　由佛法而觀察人生，則其生也由于前世心行之善業(yè) ， 引生現(xiàn)有之身，至于父母不過為彼生身之助緣而已。提高心行之善業(yè)，而進(jìn)化為高出人類之天仙或佛、菩薩者，乃在乎自心。因行不善，由人類而退墮為地獄、餓鬼、畜生者，亦不外乎自心。奉行十善，則可由人而進(jìn)受天國之樂；專持五戒，亦可獲保人生之報(bào)；廣修六度萬行，則可證佛、菩薩之果。故講明業(yè)果輪回之真理，乃可以樹人群道德之根據(jù)，實(shí)踐五戒十善，以為人群道德之正行。由此正信正行以完成人格，則可進(jìn)為生天、生凈土之基本。此外若能犧牲私利，以作種種有益人群之事業(yè)，則感情融洽，而社會(huì)之反動(dòng)力消，必能收普及之效果。今之講題，意為依何種的佛法，方能普及今世人類而無遺，而前陳各項(xiàng)，實(shí)為佛法能普及于今世之要旨。其推行之方法，宜不出下列之四種：

　　一、組織完備之教會(huì)。

　　二、設(shè)立教育之學(xué)校。

　　三、廣辦慈濟(jì)之事業(yè)。

　　四、多作群益之宣傳。

　　本人對(duì)于佛法普及之計(jì)畫，略具如此。質(zhì)之高明，以為如何？（大定記）（見�？�七卷十二期）