怎樣合理支配財富？怎樣能使財富發(fā)揮更大作用？

　　如果說賺錢體現(xiàn)了一個人的福報，那么，如何使用卻反映了他的智慧。很多人可能覺得奇怪，花錢還需要智慧么？這個世界已經(jīng)給我們提供了太多的消費渠道，商店里琳瑯滿目的貨架在熱情地召喚我們，媒體上觸目可及的廣告又為我們提供了選擇和參考。但我們要知道，改善物質(zhì)生活并不是花錢的唯一途徑，也不是使財富發(fā)揮更大效用的最佳方案。世界上有很多富有的人，但既富有又能為人敬重的卻不多。原因是什么？主要就是取決于他們?nèi)绾问褂米约旱呢敻�。在對待財富的問題上，有幾種比較典型的例子。

1．不合理的使用方法

　　一類是大家比較熟悉的吝嗇鬼，他們珍愛金錢超過生命。即使擁有再多，依然舍不得以財富去幫助他人，不但舍不得造福社會，也舍不得給家人使用，甚至舍不得給自己享用。這在很多文學(xué)作品中都有精彩描述，如巴爾扎克塑造的老葛朗臺及《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生，直到生死關(guān)頭，念念不忘的依然是自己一生守護(hù)的錢財。對于這樣的人來說，即使賺再多的錢，又有什么意義呢？他們只是財富忠實的保管者而已，當(dāng)他們?nèi)鍪治鳉w之時，這些錢不能給他們帶來任何一點利益。所以說，“身死留財，智者不為”。這種以積攢錢財、守護(hù)錢財為樂的方式是非常愚蠢的，當(dāng)錢財不能發(fā)揮應(yīng)有作用時，不過是些毫無意義的金屬和紙片。

　　另一種極端，是揮霍無度的暴發(fā)戶。改革開放后，一部分人先富了起來，尤其是沿海城市，很多人驟然暴富，卻沒有承受這份財富的健康心態(tài)，于是乎得意忘形，以一味揮霍來炫耀所謂的成功，沉溺于窮奢極欲的生活之中。他們將人生當(dāng)作一場及時行樂的游戲，覺得財富只有自己吃掉、花掉才真正屬于自己，只顧自己拼命享用，卻不愿為他人付出分毫。這樣的行為同樣為社會所不齒，因為他們只是在無端地浪費財富，也是在無謂地消耗自己的福報。

　　還有一些人，虛榮心非常強，總是花錢做表面文章。即使沒有一定的經(jīng)濟(jì)實力，也要添置高檔用品，追逐時尚潮流，為此付出再多也在所不惜，這也是錯誤的生活觀念。在他們的心目中，名牌就是身份的體現(xiàn)，高檔就是價值的尺度。人的基本生存所需無多，我們需要飲食維持生命，可又能吃多少？我們需要衣服抵御寒冷，可又能穿多少？但我們?yōu)槭裁丛谝率碂o憂之后還不能滿足？因為很多需要已不再是為了生存，而是社會使我們產(chǎn)生的需要。我們吃飯，有時是為了吃給別人看，有時又是為了應(yīng)酬而吃。穿衣也是同樣，有時是為了炫耀，有時是為了工作交際而穿。所以，現(xiàn)代人的衣食住行，已經(jīng)演變?yōu)橛脕砼时鹊牡谰摺?/p>

　　還有一些人，急功近利到盲目的地步，不惜孤注一擲，將所有家產(chǎn)用來作風(fēng)險投資。他們不僅希望財富來得多一點，再多一點，更希望財富來得快一點，再快一點。在這樣一夜致富的渴望中，人們很容易喪失正確的判斷能力，或是受騙上當(dāng)，或是投資失策，最后落得傾家蕩產(chǎn)的悲慘結(jié)局。

2．合理分配財富

　　如果我們擁有財富而無理財之道，那么，十分財富或許只能發(fā)揮一分的作用，甚至使我們?yōu)槠渌�害。如何合理支配我們的財富�?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀也在經(jīng)典中為我們作了具體指導(dǎo)。

　　財富應(yīng)分作四份。第一份用以保障家庭的日用開支；第二份用以投資增值，否則財富就成為無源之水，無本之木；第三份用以儲蓄，以備不時之需；第四份用以慈善事業(yè)，一方面回饋社會大眾，一方面為自己耕耘福田。其實這也是一種投資，是對于未來幸福的投資，而我們能從中收獲的，決不是有限的財富所能比擬的。

　　哲學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過：“追求財富的增長，不是為了滿足一己的貪欲，而是為了要得到一種行善的工具。”只有將財富當(dāng)作“行善的工具”去追求，才能使財富發(fā)揮出更大的作用。如果社會上的每個人都能做到“有力者疾以助人，有財者勉以分人”，那么，人間就會充滿溫暖，許多社會問題也會迎刃而解。

　　一味享用財富，福報總有耗盡的一天，財富就不再屬于我們所有；一味積蓄財富，財富也未必能屬于我們所有，因為貨幣會貶值，股票會下跌，銀行會倒閉，即使將財產(chǎn)緊緊地鎖在保險柜中，又能有幾分保險系數(shù)？所以佛法認(rèn)為，只有布施出去的錢財，才會真正屬于我們所有。就像播下的種子，哪怕只有一粒之微，也會為我們帶來百倍千倍，甚至千萬倍的收獲。

　　在人生旅途中，我們既是收獲者，也是播種者。只有不斷地播種和耕耘，才能使我們“恒懷歡悅，身意牢固，諸善功德皆悉具足”，也才能為當(dāng)下人生和未來解脫積累足夠的資糧。