學(xué)佛人應(yīng)有什么樣的世界觀？學(xué)佛人的世界觀

　　“世界”這個(gè)概念，“世”指時(shí)間，有過去、現(xiàn)在、未來三世；“界”指空間，東南西北、四維上下、十方。

　　我們學(xué)過哲學(xué)，世間的哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)世界是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是永遠(yuǎn)存在的，是客觀的。而佛教告訴我們，時(shí)間和空間都是無常的，是不真實(shí)的，是沒有客觀性的。時(shí)間和空間是“心不相應(yīng)行法”，它是緣起的，是會(huì)變化、壞滅的。

　　愛因斯坦的相對(duì)論也揭示了這一點(diǎn)：時(shí)間和空間只是人們認(rèn)知外部世界的工具和手段，它是沒有客觀性的，是會(huì)變化的。而物質(zhì)也不是永恒的，物質(zhì)和能量是能夠相互轉(zhuǎn)換的。

　　佛經(jīng)告訴我們，在一大劫當(dāng)中，分為四個(gè)中劫，成劫、住劫、壞劫、空劫。現(xiàn)在我們是生活在住劫，在住劫當(dāng)中才有生命。壞劫到來的時(shí)候會(huì)有水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)，世間一切全都會(huì)敗壞。當(dāng)所有的一切都沒有了以后就到了空劫�？战僖院缶褪浅山�，然后又會(huì)形成這個(gè)地球�，F(xiàn)在我們是處在住劫的第九小劫，是減劫。到了住劫的第二十劫的時(shí)候，小三災(zāi)、大三災(zāi)次第出現(xiàn)，欲界天、色界天，慢慢地全都敗壞，什么都沒有了。

　　所以說，通過觀察世間的無常、國(guó)土的危脆，我們就不會(huì)被假相所誘惑和欺騙。用佛法的真理和智慧作為我們的世界觀，發(fā)愿離開這個(gè)無常的生滅法的世間，而后通過修行契入到不生不滅之法。極樂國(guó)土是法性土，無有四季的變更，無衰無變、永恒常住。真信切愿，持佛名號(hào)，往生到了阿彌陀佛的極樂國(guó)土后，我們的壽命就會(huì)跟阿彌陀佛的壽命一樣，是無量無邊阿僧祗劫。